107. 발심하지 못한 이가 발심하는 이유(보상품 2) 3

 《대반열반경》의 거룩하고 신기한 힘이 능히 보리심을 내지 못한 이로 하여금 보리의 인을 짓게 한다고 하느니라, 선남자여, 이것을 '보살 이 마음을 내는 인연'이라 이름하나니, 인연이 없는 것이 아니라 이런 이치로 대승의 묘한 경전은 참 부처님이 말씀한 것이니라, 또 선남자여, 마치 허공에서 큰비를 내리어 땅에 부으면 마른 나무나 돌로 된 산에나 높은 둔덕과 두드러진 언덕에는 물이 고여 있지 아니하고 흘러내려 가서 논과 봇도랑에 가득 차서 많은 중생들을 이익케 하는 것과 같이 이 <대반열반경>의 미묘한 경전도 그와 같아서 큰 비를 내려 중생들을 윤택케 하거니와 일천제만은 보리심을 내지 못하느니라.......

   초발심시변정각(初發心時便正覺)이라는 말이 있다. 첫 마음을 내는 그 자리가 바로 깨달음의 자리라는 말이다. 처음 지닌 마음의 순수성을 잘 지키는 것이 깨달음이라는 뜻이다. 가섭 보살이 말한 보리심은 바로 깨달음의 마음이다. 깨닫고자 하는 서원이다. 그래서 보리심은 바로 초발심이다. <대반열반경>의 거룩하고 신기한 힘이 보리심을 내 지 못한 중생에게 보리심을 내게 한다고 한다.

   보리심은 세간의 재물이나 명예처럼 다른 것과 함께 가질 수 없다. 보리심을 내기 위해서는 다른 모든 것을 포기해야 한다. 그래서 보리심이 쉬우면서도 어려운 것이다. 중생심은 가진 것 위에 더 가지려고 한다. 가진 것을 포기하기가 어렵다. 조금 더 가지기 위해 다른 사람에게 슬픔을 주고 고통을 주는 것이 중생의 세계이다. 그런 중생이 보리심을 내기는 참으로 어려운 일이다.

   부처님의 자비는 허공에서 퍼붓는 큰비와 같다. 산마루나 골짜기, 나무나 풀, 높은 곳과 낮은 곳을 가리지 않고 내린다. 그렇지만 마른 나무나 산이나 높은 언덕에는 빗물이 고여 있지 못한다. 세상에는 산이나 높은 둔덕, 두드러진 언덕과 같은 사람들이 많다. 저마다 우물 안의 자기 세계에서 왕으로 군림한다. 자기 속의 독재자가 되기도 한다. 마음의 그릇에 이미 아만의 물이 가득 채워져 있다. 부처님이 자비의 감로수를 붓더라도 넘치고 만다. 자기를 높이는 마음 즉 증상만 (增上慢)의 마음으로부터 홀대를 당하고 밀려난 광명의 물은 낮은 곳으로 흘러내린다. 흘러내려 나를 버리고 나를 지우고 나를 낮추는 마음의 그릇에 담기게 된다. 구도의 정열로 빈 그릇을 준비한 사람의 마음에 고이게 된다.

- 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.