부처님 말씀

우리가 인간으로서
이 세상에 태어나는 것은
나 자신에 집착해 있기 때문이다.

그러므로
자신에 대한 집착심을
모두 없애 버린다면
다시는 고통스러운 이 세상에
태어나지 않을 것이다.
                                          - 화엄경 -

252

남의 잘못은 보기 쉽지만

자기 잘못은 보기 어렵다.

남의 잘못은 쭉정이처럼 까불고,

제 잘못은 주사위의 눈처럼 숨긴다.

사람이 생활에서 어쩔 수 없는 운명에 부닥칠 때, 처음에는 그것을 돌파하여 새로운 생활을 타개하려는 반역적 기분을 가진다.

그러나 돌파하고 타개할 만한 능력을 가지지 못할 때는, 차라리 현상에 안주하기 위한 단념을 생각하고 , 또 단념하기 위해서는 도리어 그 이유를 여러 가지로 생각한다.

여기에 인간의, 자기를 속이는 비겁이 있고 교활이 있다.

당하는 쪽의 허물

      세상에는 사기당했다거나 배반당했다고 생각하는 사람들이 있다. 전문적인 사기단에게 피해를 입거나, 어떤 목표를 위해서 같이 손을 잡고 나가던 상대에게 버림받는 수도 있다. 그런데 이런 것은 아주 극단적인 예고, 일상 사회생활에서도 크고 작은 일로 "억울하게 당했다"고 생각하는 사람들이 많다.

    분명히 사기친 쪽이 나쁘다. 그렇지만 사기당한 사람 쪽에 욕심이 없으면 사기사건은 성립될 수가 없다. 사기사건에서 가입자가 피해자 가운데 누가 나쁘냐에 대해서는 답이 바로 나오지만, 어느 쪽이 더 머리가 좋으냐에 대해서는 쉽게 대답하기가 어렵다. 왜냐하면 사기꾼들의 머리가 피해자의 머리보다 더 좋다기보다는, 사기를 당하는 사람이 자기욕심에 눈이 멀어서 속아주는 점이 더 많기 때문이다. 어쩌면 피해를 당하는 쪽에서 제깐에는 머리를 더 굴리는지도 모른다.

    어떤 목표를 향해서 같은 길을 가던 사람이 배신해서 억울하게 손해를 보았다고 하는 경우에도 마찬가지다. 배신이 있으려면 그 이전에 많은 사람이 공동으로 누려야 할 권리나 이익을 몇몇 사람이 중간에서 갈취해가지고 나누어 쓰자는 음모가 있어야 한다. 그런데 그러한 음모를 한 사람이라면, 그는 다른 이에게 배신을 말하기 이전에 자기자신이 먼저 다른 사람을 배신한 셈이 된다. 남의 것을 일방적으로 빼앗았기 때문이다.

   물론 사기꾼이나 배신자가 되지 말아야 한다. 더욱이 그들로부터 당하는 사람이 되어서는 안된다. 과욕을 풀지 말라는 말이다.