설봉스님 { 안면암 일기} ㅡ <님을 그리고 알아보기> {진흙이 꽃을 피우네} 석지명 큰스님 산문집에서 > 2021년 8월 25일 수 (음 7.18일) > 자유 게시판

설봉스님 { 안면암 일기} ㅡ <님을 그리고 알아보기> {진흙이 꽃을 피우네} 석지명 큰스님 산문집에서 >…

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작성자 해탈심게시봉사 댓글 14건 조회 18,716회 작성일 21-08-25 07:13

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바른 소견과, 착한 계를 갖추고

정성된 뜻에 말은 참되며,

스스로 하는 일이 법에 맞으면,

그는 많은 사람의 사랑을 받는다.

인간의 수행이란 처음은 있으나 끝은 없다.

지상(至上)의 도란 한이 없기 때문이다.

그러므로 지상의 도, 무한의 도를 체득한 사람은 자유인 것이다.

거기에는 법칙에의 수순(隨順)이 아니요, 창조적 진화가 있을 뿐이다.

님을 그리고 알아보기

만해万海는 「시집 님의 침묵」 서문에서 "'님'만이 아니라 기룬 것은 다 님"이라고 말한다. 석가에게는 중생衆生이, 꽃에는 봄이, 철학도에게는 철학이 님이 된다는 것이다. 이렇게 보면 불교인에게는 부처님이. 기독교인에게는 하느님이, 정치인에게는 권력이, 사업가에게는 재물이, 연인에게는 그 대상이 각기 님이 된다.

사람은 누구나 자기 나름대로 님을 가질 자격이 있다. 그러나 님이라고 해서 모두 좋지만은 않다. 아름답고 참된 님이 있는가 하면 추하고 거짓된 님도 있다. 사모하는 대상에 좋고 나쁨이 있다는 말이 아니다. 사모하는 자세에 따라 지옥도 부처가 될 수 있고 부처도 지옥이 될 수 있다는 것이다.

춘원春圓은 불교의 기본 수행덕목인 육바라밀六波羅蜜을 남에 대한 철저한 자기다움의 사랑으로 풀이한다. 님에게 무엇이든지 주고, 님을 위해 단장하고, 님이 주는 것이라면 어떤 고통이라도 달게 받고, 자나 깨나 오직 님에게만 향하고, 마침내는 님을 부처의 화신으로까지 높이 보는 데서 진정한 육바라밀의 의미를 터득할 수 있다는 것이다.

남녀간의 사랑, 이것은 대단히 위험하다. 그 자체만으로는 영원성이 없다. 윤회의 씨앗이다. 그러나 춘원이 풀이하는 식의 육바라밀 정신으로 애정의 파트너를 사모한다면 그 사랑은 바로 수행이 아니고 무엇이겠는가. 그런 마음가짐이라면 아무리 나쁜 악마가 님이 되더라도 부처님이나 하느님으로 전환시킬 것이 아닌가.

따라서 사모하는 내 마음의 자세가 어느 대상이든지 진실한 님으로 끌어올릴 수 있다면, 내게 그 생명의 궁극점에 대한 모형이 있어야 할 것이다. 자기중심의 애욕으로부터 해탈한 부처가 담긴 그림이 있어야 상대를 그 그림 속의 부처로 대치할 수 있다는 말이다. 만해처럼 침묵하는 님을 그리워하고 춘원처럼 님을 사랑하기가 어려운 것이 아니라, 그와 같은 사모의 정을 부처님, 천주님, 하느님, 여호와 또는 다른 이름의 절대자로부터 배우기가 어려운 것이다.

종교란 무엇인가. 바로 저 해탈자다운 사모와 사랑의 화신인 우주생명의 절대자에 관한 그림을 보여주는 가르침이 아니겠는가. 눈앞의 님을 제대로 사모하려면 눈에 보이지 않는 절대자의 본디 모습, 그리고 변장變裝을 응시해야 한다. 불교인이라면 부처의 이름을 부르고, 부처의 본디 모습과 변장을 관찰해야 할 것이다.

부처의 이름을 부르기는 쉽다. 그러나 그의 모습을 알아보기는 어렵다. 불상이나 탱화는 우리가 상상한 부처의 모습일 뿐이다. 고정체로 앉아 있는 등신불이 아닌 변장하고 다가오는 부처를 알아보기다 어렵다는 말이다.

한 수행자가 관세음보살을 만나기 위해 장기간 기도를 했다. 수년이 지났는데도 관세음보살은 나타나지 않았다. 그래도 실망하지 않고 계속 정진했다. 어느날 한 걸인이 먹을 것을 얻고자 했다. 찬밥을 주고 나니 걸인은 다시 하룻밤 묵어가기를 청했다. 기도에 방해가 된다고 생각한 수행자는 그 청을 거절했다. 걸인을 보내고 기도를 시작하려는 순간 '그가 관세음보살이 아닐까'하는 생각이 들었다. 즉시 밖에 나가 큰 소리로 부르며 찾아보았지만 걸인은 흔적 없이 사라졌다. 그토록 그리던 관세음보살이 곁에 왔건만 알아보지 못하고 지나친 것이다.

아하, 그러고 보니 님을 제대로 사모하는 좋은 방법이 떠오른다. 눈앞의 님과 모든 사람을 똑같이 변장한 부처로 대하는 것이다. 그러면 가까이 있는 현실의 님과 멀리 있는 이상의 님이 하나가 돼버리지 않겠는가. 자, 주변을 둘러보자. 점심때면 운동장을 배회하는 결식학생이나 직장을 잃고 이 공원 저 거리에 서성이는 실직자가 바로 불보살의 화신은 아닌지 관찰하면서.