103. 벙어리는 여래를 벙어리로 보아(월유품 2) 끝

부처님은 사람이나 축생들이 각기 자기 나름대로 달에 대해서 생각 한다고 하지만 과학이 발달한 시대에 살고 있는 요즘 사람들, 또 도시에 살고 있는 사람들은 달에 대해서 옛날 사람들처럼 생각하지 않을 것이다. 부처님은 보통 사람들은 자기가 걸어가면 달도 같이 따라오는 것으로 생각한다고 말씀하시지만 요즘에 그렇게 생각하는 사람들은 많지 않을 것이다. 예전에는 깊은 밤에 산길을 걸으면서 달이 따라오며 길을 밝혀 줘서 고맙다고 생각한 적도 있고, 또 논길을 걸으면서 항상 곁에 따라오는 달에 대해서 신기하게 생각한 적도 있다. 그러나 요즘에는 그렇게 생각하지 않는다. 달에 대해 너무 잘 알다 보니 달에 대한 신비감이 무너진 것이다. 그러나 요즘의 도시 사람들이 아무리 달을 상대로 해서 특별한 의미를 붙이거나 나름대로 생각하지 않는다고 하더라도 우리가 짚은 세 작가는 분명하게 자기 나름대로 달을 보 고 느끼고 또 그리고 있다. 어찌 세 작가만 각기 똑같은 달을 각기 다른 의미로 받아들이겠는가. 백 명이나 천 명의 작가, 동양에 사는 사람과 서양에 사는 사람들이 각기 미묘하게 다른 느낌으로 달을 받아 들일 것이다.

부처님은 달의 비유로 법신이 사람들에게 각기 다르게 받아들여지 는 것을 설명하고자 했지만 사람들은 달에 대해서만 각기 다른 느낌 을 갖는 것이 아니다. 세상에 있는 모든 것에 대해서도 마찬가지일 것 이다. 법신자리는 우주의 질서이고 몸체이다. 사람들이 어떻게 생각하 는지에 관계없이 항상 그대로 있다. 우리는 영원한 생명을 얻고자 한 다. 시간이나 공간이나 사람의 변덕에 관계없이 흔들리지 않는 것을 원한다. 그렇다면 흔들리는 나뭇가지를 잡으면서 재미있다고 깔깔 댈 것이 아니라 흔들임이 없는 저 나무 몸통 즉 법신을 잡아야 할 것이다. 법신으로 목숨을 삼아서 생사에서 벗어나 영원한 평화를 얻을 수 있다는 말이다. 끝