98. 법신불을 나타내는 문자의 상징성(문자품 1) 끝

   짧은 '아(a, 阿)'는 파괴하지 못함이요, 파괴하지 못할 것은 삼보니 아차 금강과 같느니라. 또 '아'는 흐르지 않음이요. 흐르지 않는 것은 여래니, 여래의 아홉 구멍에는 흐를 것이 없으므로 흐르지 않으며, 또 아는 구별이 없으므로 흐르지 않나니, 흐르지 않는 것은 항상하고 항상 좋은 곧 여래니, 여래는 짓는 것이 없으므로 흐르지 않느니라. 또 '아' 는 공덕이라 하나니, 공덕은 곧 삼보이므로 '아'라 하느니라.

   다음에 긴 '아(a, 阿)'는 이름이 '아사리'니 아사리란 뜻은 무엇인가. 세간에서 성인이라 함이라. 어째서 성인이라 하는가. 성인은 집착이 없 돌이니, 욕심이 없어 만족할 줄을 알므로 청정이라고도 하느니라. 3유 (有)에서 흐르는 나고 죽는 바다에서 중생들을 제도하므로 성인이라 하느니라.

   여기서 부처님은 짧은 아(a)에 파괴되지 않는 것, 삼보, 번뇌가 흐 르지 않는 것, 항상한 것, 여래, 공덕 등의 상징적인 의미를 붙인다. 또긴 아(1)에는 아사리 성인·무집착만족·청정 등의 상징적인 특미를 붙인다. 짧은 아로 시작되는 단어를 아누삼사(anusamsa) 즉 공 ()으로 잡고, 공덕과 관련되는 여러 가지 의미를 짧은 아에 붙 하는 것이다. 또 긴 아로 시작되는 단어를 아차랴(acarya) 즉 아사리 製)로 잡고 이와 관련되는 여러 가지 의미를 붙이는 것이다. 우 티가 어린이들에게 글자를 가르칠 때 글자뿐만 아니라 그 글자가 쓰 이는 단어를 가르치고 또 어떤 단어를 가르칠 때는 그 단어가 쓰이는 문장을 가르치는 것과 같다. 국어나 외국어를 막론하고 단어를 외울 때 단어가 쓰이는 문장을 같이 공부하지 않으면 단어는 아무런 쓸모가 없게 된다. 물론 부처님은 열반경에서 각 글자마다 그것이 쓰여지는 단어를 들 때 반드시 수행에 필요한 말들을 쓰고 있다. 짧은 글 하나를 배울 경우에도 금강석처럼 부서지지 않는 삼보의 공덕에 대해서 익히도록 하는 것이다.  끝

오선주 무진성 보살님의 

<불이여래>와 

<오누이탑>

4월 6일 (일)은 오선주 보살님의 49재일입니다.