{ 오늘의 부처님 말씀 }

“ 자기만의 독단적인 견해를 미리 정해놓고

  거기에 편중하여 자기에게만

  좋은 결과가 있다고 생각하는 사람은

  정말 크나큰 착각 속에 살고 있는 것이다. ”

                                                              <숫타니파타>

[ 선시(禪詩) ]

*** 석지현 스님의 선시집에서 ( 현암사)

<원선자를 보내며>

- 청허 유정

포표히 날아가는 외기러기이듯
그 찬 그림자 가을 하늘에서 떨어지네
자문 산 비에 지팡이 재촉하고
먼 강바람에 삿갓 기우네.


送願禪子之關東 송원선자지관동

飄飄如隻薦 寒影落秋空促筇暮山雨 倚笠遠江風 표표여적안 한영락추공 촉공모산우 의립원강풍


### 주

·표표(飄飄): 바람에 가볍게 나부끼는 모습.

- 척안(隻碼): 외기러기.

·촉(促): 바삐 재촉하다.

·공(): 지팡이.

 


ㆍ의(備): 한쪽으로 기울다.

ㆍ원강풍(遠江風): 먼 강에서 불어오는 바람.

해설

납자(納子, 선 수행자)의 가고 몸은 구태여 '나는 가겠습니다'. '문안드 ===립니다' 따위의 군말이 필요없다. 갈 때가 되면 가는 것이고 올 때가 되면 오는 법이다. 어젯밤에 도란도란 이야기를 나누며 자던 사람이 새벽 예불을 드리고 보니 간데없다. 아마 길이 멀어서 날이 덥기 전 에 새벽길을 나선 모양이다.

까마득히 잊고 있던 도반(道伴, 수행 친구)이 불현듯 나타나기도 한다. "어디서 오는 길이오?" 이쪽의 물음이 가면 "지리산에서 옵니다" 저 쪽의 대답이 온다. 이로써 그만이다. 다시 그동안이 어떻냐는 둥 사 는 재미가 무어라는 둥의 군더더기는 필요치 않다. 우리가 죽을 때 "나는 이제 죽습니다" 인사하고 가는 것 본 일 있는가. 어젯밤에 잘 자던 사람이 눈떠 보니 황천객이 되는 법이다.

납자들의 가고 옴이야말로 여기 이 청허의 시처럼 한 줄기 바람과 같다.

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남대문 수입상 갔다가
조계사 건너 지하 향전  서점
큰스님 저서 인간의 완성 두권으로
채워져 있고
무비 큰스님 화중연화  25권 전집
이제  껏 출판된 책들로
혜거 큰스님의  서두 말씀이
불광  신년호  극락 603호가
총무원  2층 포교원에 있길래
영월  창령사 터 오백나한
당신의  마음을 닮은  얼굴
    국립중앙박물관 출판
오채연 작가?  요즈음 작품과  닮은  책
화엄성 이사장님 말씀
영천 은해사 거조암 오백나한
자기와 닮은 나한상 앞에
서게 된다고,티비로만  보고
아직 참배하지 못한  거조암
며칠전 은해사 특집 백흥암도
백중  날 하루  참배  할 수 있다고
법련사에서 서울전문 강원 1기 1학기
수강때 그때 현직 교사는  백흥암  아는 
비구니 스님계서 갈 수 있다고
거조암.백흥암
가고 싶은  절
은해사.고운사도요