{ 오늘의 부처님 말씀 }

“ 성실, 자기 절제, 관대함, 인내심

  이 세상에서 이 네 가지보다 더 나은 것이 있다면

  다른 수행자들에게 물어보라. ”

                                                        <숫타니파타>

 
[ 선시(禪詩) ]

*** 석지현 스님의 선시집에서 ( 현암사)

<용정강을 지나며>

- 경허 성우

용정강에 낚시 드리운 노인장에게 고개 돌려

길이 갈라지는 곳 묻네

노인장은 말이 없고 산 또한 저무는데

어디서 물소리만 쓸쓸히 들려오네.

 
<偶吟八>
우음팔

龍汀江上野叟之 回首喟問路分岐 野叟無語山又晚 何處滄浪韻凄遲

용정강상야수지 회수위문로분기 야수무어산우만 하처창랑운처지  = 출전 경허집」

### 주

ㆍ용정강(龍汀江): 강의 이름. 소재지는 자세하지 않다
ㆍ야수(野叟): 시골 노인장.
·위문( 謂問): 한숨 쉬며 묻다.
·로분기(路分岐): 길이 갈라지는 곳.
·운처지(韻凄遲): 물결치는 소리가 멀리서 들려오다.

  • 해설

작품 전체에 깔리는 깊이가 있다. 혜초의 여행이 피와 살의 깎임이 라면,
경허의 유행(流行)은 바람 부는 나뭇잎이다.===


1구가 '용정강 위에 앉아서 낚싯대 드리운 노인장'으로 시작된다.

문인화의 <독조한강도(獨钓寒江圖)>가 바로 이것이다. 경허는 이 노 인에게 길이 갈린 곳을 묻고 있다. 3구가 1구와 2구 그리고 마지막 구를 살리고 있다. 그렇지, 낚시 노인은 말이 없어야 하지 않겠는가. 그가 만일 "이 길로 가면 어디어디요" 하고 입을 놀렸다면 이 시의 분위기는 산산조각이 날 것이다. 낚시 노인의 침묵 속에서 산도 또 한 거기 맞춰 저무는 모습을 상상해보라. 장엄한 깊이가 느껴진다. 마지막 구의 하처(何處)는 탄식조다. 침묵을 침묵으로 있게 하지 않 고 탄식의 또 다른 형태로 변형시키고 있다. 말하자면, 끝 구절은 이 시의 눈이다.

나무대원본존 지장보살마하살
나무약사여래불
                                                                윤병예 합장

서점에서 민족사 석지현 책 보며
윤청광 대표 무비 큰스님과 스님.공부 같이
서기순 편집인 거사님 돌아가시고
무비 큰스님  앞에서 눈물 흘리던 모습
원영스님의 불교상식  책 여러권을 보며
총무원에서 포교사 문제집
무거워 못 갖고온
낮에 가 볼까 생각중입니다
어제 2단지 대학동창
동네  절에서 고추장  만들었다고
자연식만 먹는 고향이 경주
5단지 법안  정사 새벽마다 갔던 친구
지금은...
불교책 주면 너무 좋아하는 친구
이사하거나 둘째 손녀 이모 무릎 수술 때
도와준 친구
항상 순수하고  거실엔 불교책이 펼쳐저
있는 친구
세탁기.청소기 안  쓰는  친구