안면암 포교당 음력 12월 초하루 법회 : 

- 영원히 남기고 싶은  소중한 순간들

초하루 법회를 마치시고 

대공덕주 보승화 보살님 모녀의 기제사를 지내기 직전의

허허 지명 조실 큰스님과 

설정 스님

안면암 홈페이지 자유게시판

{설봉 스님의 안면암 일기}를 매일 관심있게  주시하시는

 조실 큰스님이십니다.

몇 년 째, 엄동설한의 겨울 난로를 짚히는 나무장작 보시하시는

유래영 거사님의 부인인 무애성 보살님께 

조용히 

다가가

진심어린 한말씀을 하시고  법당을 나가셨습니다.

" 무애성 보살님, 훌륭한 남편을 두셨습니다."

황송하고 당황스러워 

어쩔 줄 모르시던 무애성 보살님!

안은덕 보살님께서 나눠 주신 

폭신한 회색 덧버선들과

자광 큰스님의 저서

『희망은 고통 속에 쌓아가는 기도』

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79. 의지불의식(依智不依識)(사의품 8) 3

   여섯 가지 감각기관의 대상은 육경이라 부른다. 여섯 가지 바깥 경 제라는 뜻이다. 여섯 가지란 색성항미촉법(色聲香味觸法) 즉 모양· 리·향기·맛·감촉·의지반용 작용이다. (반야심경)을 외우는 불자 는 색성향미촉법을 바로 외울 수 있을 것이다. 그런데 이 여섯 가지 감각기관의 대상 가운데서 다른 것은 다 번역하기가 쉬운데 법은 번 역하기가 어렵다. 이것은 정신적인 의지의 대상이기 때문이다. 그래서 임시로 의지반응 작용이라고 번역했다.

   여섯 가지 감각기관과 여섯 가지 대상을 합해서 불교에서는 십이처라고 부른다. 이 십이처는 인간이 감각할 수 있는 모든 것을 망라한 것이다. 감각기관과 그 대상이 합쳐지면 각 감각기관마다 인식이 생겨 날 것이다. 여섯 가지의 감각기관은 여섯 가지의 인식을 만들어 낼 것이기 때문에 이 여섯 가지 인식을 육식이라고 부른다. 육근육경· 육식을 모두 합하면 18가지가 된다. 우리는 이것을 십팔계라고 부른 다. 18가지의 영역이라는 뜻이다.

   부처님은 인간이 경험할 수 있는 것만을 일체법 즉 세상의 모든 것으로 보았다. 물질과 정신, 여섯 가지 감각기관, 여섯 가지 대상, 여섯 가지 인식 이런 것들은 평범한 인간이면 누구나 경험할 수 있는 것이 다. 사람에게 있어서 온처계 즉 오온·십이처 십팔계는 사람을 이루 는 모든 것이다. 이 온처계 가운데는 정신적인 요소도 있기는 하지만 대체적으로 물질적인 요소이고 정신적인 것이 있다고 하더라도 그것 은 형상적인 것이다. 우리의 몸과 감각기관의 범위를 벗어나지 못한다는 말이다. 온처계 삼과(三科)는 육신을 뜻하게 된다. 지혜에 의지하 고 지식에 의지하지 말라는 말을 바꾸어 표현하면 감각기관에 의지하지 말고 감각기관을 벗어나서 법신을 찾으라는 말이 된다.

- 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.