67. 신심 있는 이 치료 후에 떠나는 의사(사상품 16) 4

   《경덕전등록(景德傳燈錄)》에는 원규 선사가 부처님이라도 어찌할 수 없는 세 가지를 말한다. 절집에서는 보통 삼불능(三不能)으로 알려져 있다. 첫째는 중생이 지어 온 과거의 업은 부처님이라도 임의로 녹 여서 그 과보를 면하게 할 수 없다는 것이다. 둘째는 인연이 없는 중생을 제도할 수 없다는 것이다. 그리고 셋째는 일체중생을 한꺼번에 다 제도할 수 없다는 것이다.

   첫째 정해진 업을 면하게 할 수 없다는 것부터 생각해 보자. 어떤 사람이 악을 저질렀을 경우에 그 사람에게는 그에 상응하는 나쁜 과보가 있어야 할 것이다. 만약 악을 저지른 사람이 부처님에게 아첨한다고 해서 좋은 과보를 받고, 좋은 일을 한 사람이 부처님에게 인사도 올리지 않는다고 해서 나쁜 과보를 받는다면 그러한 부처님은 아무런 원칙이 없는 분이 된다. 업의 흐름이란 물이 아래로 흘러내리는 것과 같다. 높은 곳에서 낮은 곳으로 뛰어내리기로 작정하고 몸을 던졌을 경우 기대하는 것은 뛰어내린 사람이 낮은 곳에 떨어지는 것이다. 부처님이 높은 곳에서 낮은 곳으로 뛰어내리는 사람을 낮은 곳에서 높은 곳으로 뛰어오르게 할 수는 없다는 말이다.

   둘째 인연이 없는 중생을 제도할 수 없다고 하는 것은 신심이 없는 중생을 제도할 수 없다는 것과 맥이 통하는 말이다. 세상의 모든 것은 서로 의지하는 관계 속에서 이루어져 있다. 이쪽에서 소리를 치면 메아리로 되돌아오게 되어 있다. 저편에 메아리를 돌려보내는 산이 있다고 해서 소리도 지르지 않고 메아리를 기대할 수는 없다. 부처님에게 손을 내밀면 부처님이 잡아 주시고 손을 내밀지 않더라도 부처님이 손을 먼저 내어서 이끌 수는 있지만 부처님 앞에 나타나지 않으려고 하거나 부처님이 잡아 끌더라도 따라오지 않는 사람은 제도할 수 없다.

- 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.

< 금목서 열매 >  

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