67. 신심 있는 이 치료 후에 떠나는 의사(사상품 16)  1

사바 세계의 중생은 음욕의 화살·성냄의 화살

·어리석음의 화살을 맞고 고통을 당하고 있는데

부처님은 그 화살을 뽑아 주고 독을 치료하기

위해서 잠시 들렸을 뿐이다.

   아무것도 쌓아 두지 말라고 가르치는 부처님은 왜 이 세상에 항상 머무르는 법신을 남겨야만 하는가. 가섭 보살은 유위와 무위 즉 하염 있고 없음, 쌓아 둠과 감춤을 연결시켜서 부처님께 여쭌다. 성문은 하염 있지만 쌓아 둠이 없는데 부처님은 하염 없기 때문에 더욱이나 쌓아 둠이 없을 것이라는 말이다. 그리고 쌓아 둠이 있다는 것은 감추는 것인데 만약 부처님을 중생의 머리로 헤아릴 수 없는 법신으로 상정한다면 감춤이나 아낌이 없다는 부처님의 말씀과 어긋나지 않느냐는 질문이다. 이에 대한 부처님의 답변을 들어 보자.

   선남자여, 어떤 사람이 독한 화살을 맞고 고통을 받을 적에 좋은 의사를 만나 화살을 빼고 약을 발라서 고통을 여의고 낙을 받았다. 그 의사가 다시 다른 도시나 시골로 다니면서 병환이 있고 앓는 이들이 있는 곳을 찾아다니면서 병을 치료하나니 여래도 그와 같아서 등정각을 이루고 훌륭한 의사가 되어 남섬부주에서 괴로움을 받는 중생들이 한량 없는 세월에 음욕 · 성내는 일 · 어리석은 번뇌의 화살을 맞고 크게 고통하는 것을 보고 이런 이를 위하여 대승경전의 감로 법약을 말하여 병을 치료하여 마치고는 다시 다른 곳으로 다니면서 번뇌의 화살이 있는 곳에서 부처가 되어 병을 치료하나니 그러므로 대반열반이라 하느니라.

대반열반은 해탈하는 곳이니, 조복받을 중생이 있는 곳을 따라서 여래가 그곳에 나타나는 것이며 이런 진실하고 깊은 뜻으로 '대열반'이라 이름하느니라. 

 - 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.

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해마다 안면암에 꽃 공양을 올리시는 

<오복정> 식당 금진거사님의 아름다운 국화 화분입니다.

더불어 해마다 정월 방생 때마다 추운 바닷가에서 봉사하십니다.

설봉 스님께서 

아침 일찍 

산책시켜 주신

삼봉 해변에서 ㅡ

설봉스님의 철학자적 자비로운 미소    ( 정율 스님 作)

나이는 숫자에 불과하신 맨발의 청춘  

(밀운행 보살님(85세), 소양자 독일 보살님(81세)

심신(心身)이 무척 고우신 안면암 한주,  정율 스님