38. 우유를 금한 후 다시 쓴 의사(애탄품 9)  3

   부처님은 마음속의 참다운 나를 인정하지만 외도들을 굴복시키기 위해서 내가 없다고 말했다는 것이다. 외도들도 내가 있다고 말하기는 하지만 그 나와 부처님이 말하는 나는 다르다는 것이다. 외도들이 말하는 나는 마치 저 어리석은 의사가 병이나 약에 대해서 아무것도 모르면서 무조건 약을 먹으라고 말한 것과 같고 또 벌레들이 나뭇잎을 갉아 먹다가 우연히 글자가 된 것과 같다는 것이다. 외도들은 내가 무엇인지 모르면서 내가 있다고 주장한다는 말이다. 그래서 외도들은 내가 실체적인 것으로 생각해서 그 나라고 하는 것을 엄지속가락 크기만 하다고 말하기도 하고 또는 겨자씨나 티끌만 하다고 말하기도 한다는 것이다. 그러나 부처님이 말하는 나는 저 새 의사가 우유 약을 금한 다음에 다시 우유를 쓴 것과 같아서 진실로 참되고 항상하고 주재가 있는 법이라는 주장이다.

   부처님은 자신이 오랫동안 세상이 무상하고, 내가 없고, 괴롭다고 말해 온 것을 잘 알고 계신다. 이 《열반경》에 들어서 무상함을 항상함으로 바꾸고, 괴로움을 즐거움으로 바꾸고, 또 나란 것이 없음을 나란 것이 있음으로 바꾸다 보니 왜 그래야 하는지를 자세히 설명할 필요가 있다고 생각하신 것이다. 그래서 이렇게 긴 우유 약의 비유를 든 것이다. 또 앞에서 부처님은 무상함과 내가 없음과 괴로움을 설한 데는 각각에 해당되는 상대가 있었다는 말씀도 하신다.

  내가 없는 것은 생사요, 나라는 것은 여래며, 무상하다는 것은 성문과 연각이요, 항상한 것은 여래의 법신이며, 괴로운 것은 모든 외도들이요, 즐거운 것은 열반이며, 부정한 것은 하염 있는 법이요, 깨끗한 것은 부처님과 보살이 가지는 바른법이니라.

   - 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.