19. 대승 보호와 비법 타파 (서품 4) (1)

불교를 비방하는 상대의 혀를 육체적으로 자르는

것이 아니라 나의 신심과 지혜로 상대를 완전히

제압해서 상대가 더 이상 불교를 비방할 수 없게

만들어 놓는 것이다.

   우바이 즉 속가 여신도들이 대승을 보호하고 또한 파계하거나 대승법을 해치는 이들을 쳐부수겠다고 다짐하는 것에 대해서 살펴보자.

부처님이 열반에 드는 법석에 참석하는 이들 가운데는 계행과 대승법을 두호하는 데 관심이 많은 우바이가 있었다. 이들은 스스로 다짐하기를 만약 대승법을 비방하는 이가 있으면 그의 혀를 끊을 것이라고 한다. 또 출가자가 지켜야 할 계율을 어기고 행동하면 그를 환속(還俗)시킬 것이라고 말한다.

   학자들은 ‘혀를 끊는다’든지 ‘환속시키겠다’든지 하는 표현이, 이 《열반경》의 성립시대 상황을 반영해 주는 것이라고 추측한다. 《열반경》이 결집될 시기에는 대승을 비방하는 사람들이 있었고 또 출가자들이 계행을 파하는 경우가 있어서 과감하게 대처하지 않고는 대승법을 지킬 수 없는 위급한 상황이었으리라는 짐작이다.

    ‘원컨대 이제 우리들은 언제나 이 법을 배울 따름, 만일 부처님의 바른 법을 훼방하는 이가 있다면 반드시 그 혀를 끊어 버리리라.’하였다. 그리고 또 원을 세우되 ‘만일 출가한 사람으로서 계행을 깨뜨리는 이가 있으면 우리들은 반드시 그를 파하여 환속시킬 것이요, 혹시 능력이 있어 바른 법을 좋아하여 두호하는 이면 우리들은 반드시 그를 부모와 같이 공경하여 섬길 것이요, 또 만일 스님네로서 능히 바른 법을 잘 닦는 이가 있다면 우리는 반드시 따라서 기뻐하며 세력을 얻게 할 것이요, 또 항상 대승경전을 듣기를 좋아하고 듣고 나서는 다른 이를 위하여 연설하리라.’ 하여 모두들 이런 공덕을 성취하였다.

   대승을 수호하되 만일 대승을 질투하는 외도가 있으면 마치 우박이 초목를 부러뜨리듯이 꺾어 버리고, 계행을 보호하여 지니며 위의를 갖추어 온갖 세간 사람들이 잘 따라 제도되지 못한 이를 제도하고 이해하지 못한 이를 이해케 하며, 오는 세상에서 법수레를 운전하여 삼보의 씨를 이어 끊어지지 않게 하며, 대승을 배우고 큰 장엄으로 자신을 장엄하여 이렇게 한량없는 공덕을 성취하였으며, 중생들을 평등하게 사랑하기를 외아들처럼 하는 이들이었다.

           - 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.