{설봉스님}의 안면암 일기 : 작은 드론 사진, [ 큰 죽음의 법신法身 ] 셋·째·마·당 열반의 선포와 슬픈 탄식
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작성자 해탈심게시봉사 댓글 5건 조회 180회 작성일 24-01-30 06:23본문
셋·째·마·당
열반의 선포와 슬픈 탄식 (1)
그때 세존께서 큰 비구 80억 백천 인이 앞뒤를 둘러싼 속에서 2월 15일 마침내 열반에 드시려 하셨다. ······
“세상이 비었소, 세상이 비었소, 이제 우리들을 구호해 줄 이도, 우러러 받들 이도 없소. 빈궁하고 외로울 것이오. ·····”
( 서품 )
“ 너무 울어서 마음을 어지럽게 하지 말고, 이 몸이
파초와 같고 아지랑이와 같고
물거품 요술 건달바성 날기와 번갯불 같으며, 물에
그린 그림, 사형수의 마지막 밥상, 다 짜고 남은 베틀,
방앗공이의 오르내림과 같은 줄로 관찰하라. 모든
행법은 독약이 섞인 음식과 같으며
하염 있는 법은
걱정이 많은 것을 관찰하라.
( 순타품 )
“모든 비구들이여, 부처님이 세상에 나기 어렵고 사람
되기도 어려우며, 부처님을 만나 믿는 마음을 내기는
더욱 어렵고,
참기 어려운 일을 참기가 또 어려우며,
계행을 빠짐없이 성취하고 아라한과( 阿羅漢果)를 얻기는
더구나 어려운 것이어서 금싸라기나 우담바라를
구하기와 같은 것이거늘. 너희는 모든 비구들이 여덟
가지 어려운 것을 여의고 사람의 몸을 얻었으며,
또 너희들이 나를 만났으니 속절없이 지내지
말아야 할지니라.”
( 애탄품 )
- 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.

댓글목록
해탈심게시봉사님의 댓글
해탈심게시봉사 작성일
[ 오늘의 부처님 말씀 ]
“ 날 때부터 천한 사람이 되는 것은 아니요,
태어나면서 바라문이 되는 것도 아니다.
행위에 의해서 천한 사람도 되고 바라문도 되는 것이다. ”
< 소부경전 >
[ 달라이 라마의 네 가지 책무 ]
달라이 라마는 슬픈 티베트에 태어난 사실을 두 가지로 해석한다.
하나는 전생에 나쁜 업을 쌓은 탓이다. 하지만 그는
‘우리의 잠재력을 개발하고 사용할 수 있는 둘고 없는 기회“”로 본다.(본 역서, p.129 참조)
첫 번째 책무는 자비심, 용서, 관용, 만족, 자기 훈련 같은 인간적 가치를 증진하는 것이다. 내 삶 속에서 이런 가치를 증진하는 것은, 이렇게 해서 얻어진 내면의 평화가 국가 간의 평화로 이어질 수 있다는 그의 믿음을 구현하는 첫걸음이기도 하다. ( 본 역서, p.731 참조)
두 번째 책무는 세계의 주요 종교적 전통들 간 종교간 화합과 이해를 중진하는 것이다. 그는 스트라스부르 유럽회의 연설(2001)에서 다음과 같은 취지로 말했다. 교리와 철학의 내용 간 차이와 상관없이, 세계 모든 주요 종교들은 한 개인을 선한 사람으로 변화시키는데 도움을 준다; 모든 종교는 사랑, 자비, 인내, 관용, 용서, 겸손, 자기 훈련 등을 강조한다; 그러므로 우리는 종교 분야에서도 다원성의 개념을 받아들여야 한다. ( 본 역서, p 325-26)
세 번째는 티베트에 대한 책무이다. 그는 티베트의 달라이 라마로서, “정의를 위한 투쟁에서 티베트인의 자유로운 대변인 역할을 할 책임이 있다.”고 말했다. 그는 티베트인과 중국인 사이에 상호호혜적인 해결책이 마련되면 그의 세 번째 책무는 더 이상 존재하지 않을 것이라고 했다. ( 본 역서, p.851)
네 번째 책무는 불교와 과학의 공동연구다. 그는 수십 년 동안 과학과 불교 수행간에 존재하는 연관성에 집중해왔다. 이는 두 분야가 세상을 위해 무엇을 기여할 수 있는지 이해하고 그것을 증진시키기 위해서였다. 관련 연구 모임인 ‘마음과 생명 컨퍼런스(Mind and Life Conference)'는 1987년 다람살라에서 시작했다. 그는 인간의 심리와 감정을 다루는 방식을 연구하는 데, 티베트 불교 전통이 크게 기여할 수 있다고 본다. (오타와 연설, 본 역서, p.458-59)
< 달라이 라마의 정치철학에서 ->
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해탈심 합장
원만행님의 댓글
원만행 작성일자기 자신 관리 제정신 차리고 의지 어떤순간에도 속지마라 . 이풍진세상에 살려면 너무많이 근심걱정을 미리 가불해서사느라 인간의기상을보지못하는 실정 . 이럴때일수록 보다 단순하고 간소하게산다 . 적게먹고 시시한 생각벗어나 찬란한한봄날에 꽃처럼 활짝열리십시요 . 복스럽게하면 복스런 얼굴이되고 예쁜짓을하면 겉으로도 얼굴에나타난다 . 불교의 심리학 유심론 4가지로나누면 전오식 감수작용 6식 분별작용 기억의내장 의 훈습 7식 말라야식 자기 자아의식 번로 . 제8식 아뢰아식 . 필림에찍힘 . 종자식 즉 내장식 다음행동으로 원인체. 자기내면의소리를듣고 삶에의미를 ? 만나는소중함 . 진심으로 말하고 진심으로귀로듣고 접촉은 서로 분위기를살피며 분위기를맞는 인간적이다 . 영혼을 가진인간의 요즘정보화시대의 나자신을잃고 인간인것을 잊고살때도있다 .요즘시대 비인간적으로 정이없다 ? ! 자신의욕구를 적당히 자재할줄알며 알맞게 활용할줄알면 이롭다 .달마스님의 넘치는것은 모자람만 못하다 . 그리움고 아쉬움이 있어야한다 . 문제는 내마음을 어떻게 쓰느냐에 달려있다 용심을 제대로 쓸줄알아야한다 . 활짝 열고산다 면 ..! 나무아미타불 관세음보살 감사합니다 건강하세요 어제여우점의 흐미하면서도묘한 자연의 떠오르며비춰주는 순간을몇번을보고 심안의 화두로 ! 즐거웠어요 .감사드립니다
해탈심게시봉사님의 댓글의 댓글
해탈심게시봉사 작성일
생기발랄하신 큰보살, 원만행 보살님!
단순하고 간소하게 살도록 노력하겠습니다.
복스럽게 생각하면 복스런 얼굴이 되고 예쁜 짓을 하면 겉으로도 얼굴에 나타닌다.
평범한 진리 잘 배웠습니다.
소중한 댓글 항상 늘 감사드립니다.
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해탈심 합장
석원영님의 댓글
석원영 작성일
눈 내리는 벌판에서
도종환
발이 푹푹 빠지는 눈길을 걸어
그리운 사람을 만나러 가고 싶다
발자국 소리만이 외로운 길을 걸어
사랑하는 사람을 만나러 가고 싶다
몸보다 더 지치는 마음을 누이고
늦도록 이야기를 나누며 깊어지고 싶다
둘러보아도 오직 벌판
등을 기대어 더욱 등이 시린 나무 몇 그루뿐
이 벌판 같은 도시의 한복판을 지나
창 밖으로 따스한 불빛 새어 가슴에 묻어나는
먼 곳의 그리운 사람 향해 가고 싶다
마음보다 몸이 더 외로운 이런 날
참을 수 없는 기침처럼 터져 오르는 이름 부르며
사랑하는 사람 있어 달려가고 싶다
해탈심게시봉사님의 댓글의 댓글
해탈심게시봉사 작성일
참 좋은 도반, 석원영 보살님!
도종환 시인 님의 <눈 내리는 벌판에서> 잘 감상했습니다.
아마도 세상을 먼저 떠난 아내를 그리워 몸부림치던 날의 묘사가 아닐까요?
'참을 수 없는 기침처럼 터져 나오는 이름 부르며
사랑하는 사람 있어 달려 가고 싶다.'
아!~~~
아!~~~~~~~~~~
소중한 댓글 항상 늘 감사드립니다.
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해탈심 합장