117. 일천제를 빼고 모두에게 보시(일체대중소문품 2) 4

   보시 공덕을 받을 자격이 없는 사람들도 있다. 부처님은 계율을 파한 일천제에게는 보시 공덕이 없다고 하신다. 일천제는 누구일까. 출가 수행자나 재가 신도를 막론하고 추악한 말로 부처님의 정법을 비난하거나 죄업을 짓고도 참회하거나 부끄러워하지 않는 사람이다. 네 가지 중대한 계율을 범하거나 다섯 가지 역죄를 지었으면서도 애초부 터 두렵거나 부끄러운 마음이 없어 털어놓고 참회하지 않는 사람이다. 부처님의 법을 보호하고 건설할 마음이 조금도 없고 오히려 불법을 훼방하고 천대하면 일천제가 된다. 불법승 삼보를 보호하거나 공경하지 않는 사람도 일천제이다. 이런 사람에게는 공양해서는 안 된다. 공양은 생명을 기르는 일인데 일천제를 공양하면 법을 훼방하는 악을 기르는 것이 된다는 것이다.

 《열반경》에는 사바라이 죄와 오역죄라는 말이 자주 등장한다. 일천체는 바로 이 죄들을 범하고 참회하지 않는 사람이다. 먼저 바라이(波夷이夷)라는 말은 범어 파라지카(pārājika)의 음을 그대로 옮겨서 번역한 것이다. 바라이의 뜻은 극악(極惡)·단두(斷頭)이다. 머리를 자를 정 도로 극악한 죄라는 것이다. 바라이 죄에는 네 가지가 있는데 살인. 도둑질·사음행 그리고 거짓말이다. 그리고 오역죄에는 소승의 것과 대승의 것 두 가지가 있다. 소승의 오역죄는 부모·아라한 부처님을 해치고 대중의 화합을 깨는 것이다. 《대살차니건자경(大薩進尼子經)》에 나오는 대승의 오역죄를 보면, 첫째 절이나 탑 그리고 불상을 파괴하고 삼보의 물건을 빼앗거나 다치게 하는 데 직접·간접으로 관련되는 것이다. 둘째 불법을 비방하는 것이다. 셋째 출가자의 수행을 방해 하거나 출가자를 다치게 하는 것이다. 넷째 소승의 오역죄 가운데 하나라도 범하는 것이다. 다섯째 업보를 부정하고 열 가지 악을 함부로 짓는 것이다. 소승 오역죄 가운데 한 가지만 범해도 대승의 오역죄를 범하는 것과 같기 때문에 대승의 오역죄는 보다 광범위하다고 하겠다. 그러나 요즘 한국불교에서 오역죄라고 할 때는 보통 소승의 것을 기본적으로 의미한다. 사바라이나 오역죄를 범하는 사람이 일천제니까 이들에게는 공양하지 말라는 것이다.

- 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.