079 위제희의 절망과 발원 (2)

   아사세 왕의 어머니 위제희 부인은 남편을 살릴 궁리를 했다. 그래서 깨끗이 목욕을 한 후 꿀, 밀가루, 우유를 반죽해서 전신에 바르고 영락구슬 속에 포도주를 담아서 빈바사라 왕에게 드나들었다. 21일이 지난 후 아사세 왕은 지금쯤은 아버지가 죽었을 것으로 생각하고 감옥 경비원에게 확인했다. 어머니 때문에 아버지가 멀쩡하다는 말을 들은 아사세 왕은 칼을 빼서 어머니를 죽이려고 했다. 그러자 월광과 기바라는 신하가 말하면서 아버지를 죽이고 나라를 빼앗은 예는 많아도 어머니를 죽인 예는 없다고 말했다. 그것은 백정이나 하는 일이요, 만약 어머니를 죽인다면 자기들은 왕의 곁을 떠나겠다고 말했다. 그 신하들이 물러서면서 칼에 손을 대자 아사세 왕은 움찔했다. 그는 칼을 거두고 어머니를 집 안 깊숙이 가두게 했다.

   이 상황에 처한 부인은 멀리 기사굴산에 계신 석존을 향해 예배하고 가르침을 청했다. 석존은 목련 존자와 아난 존자 등과 많은 권속들을 거느리고 신통력으로 부인의 앞에 나타난다. 부인은 고통이 없는 세계를 설해 주시면 그 곳에 가서 태어나고 싶다고 사뢴다. 석존은 미간에서 광명을 내어 시방세계의 갖가지 정토를 보여 주었다. 그 가운데서 부인은 서방에 아미타불이 있는 극락정토의 장엄과 부처님을 관하는 법 13가지, 그리고 범부를 위한 왕생법 세 가지를 설한다.

『 관무량수경 』에 나오는 서방정토를 관하는 13가지 방법

1. 日想觀(일상관) : 해가 지는 모습을 보고 정토의 존재와 아름다움, 자기 죄업을 관함.

2. 水想觀(수상관) : 맑은 해를 보고 물을 변화시켜 유리와 같은 정토의 대지를 관함.

3. 寶池觀(보지관) : 유리와 대지 위에 있는 황금의 길, 누각 등을 관함.

4. 寶樹觀(보수관) : 정토에 있는 칠보의 나무와 그 나무로부터 나오는 광명을 관함.

5. 寶池觀(보지관) : 여덟 가지 공덕수가 충만한 칠보의 연못을 관하고 그 물이 흘러 개울이 되고 연화의 꽃이 피고, 흐르는 물소리는 무상 무아의 법을 설하고 있음을 관함.

6. 寶樓觀(보루관) : 정토의 칠보 누각에서 천인이 연주하는 음악이 모두 삼보를 염하도록 설하고 있음을 관함.

7. 華座觀(화좌관) : 부처님이 앉아 계신 연화좌가 찬란하게 정토를 비추고 있음을 관함.

8. 像想觀(상상관) : 하나의 큰 연화 위에 빛이 찬란한 아미타불의 앉아 계신 모습을 관함.

9. 眞身觀(진신관) : 아미타불의 상호에서 광명이 비춰 중생을 섭수하고 계심을 관함.

10. 觀音觀(관음관) : 관세음보살의 몸이 광명으로 빛나는 영락을 두루고 있음을 관함.

11. 勢至觀(세지관) : 아미타불, 관음, 세지의 3존이 정토에 모여 중생을 위해 설법하시며 고통 받는 중생을 인도하시는 것을 관함

12. 普觀(보관) : 불보살이 허공에 가득한 정토에 왕생한 것을 관함.

13. 雜想觀(잡상관) : 잡다한 불신을 관하는 것으로 정토의 보배 연못에 있는 불상이 시방세계에 몸을 변현시켜 여러 가지 몸으로 일체를 교화함을 관함.