066 네 가지 만다라 (1)

앞에서 우리는 만다라를 세 가지 차원에서 나누어서 생각해 보았다. 눈으로 보고 손으로 만질 수 있는 형상의 만다라로부터 시작해서, 형상은 없지만 대일 법신의 가르침을 체계화한 교리의 만다라, 그리고 삼라만상 산하대지 두두물물을 그대로 법신의 현현으로 보는 법계자연의 만다라까지 살핀 것이다.

   다시 이 만다라는 대일법신 전체를 한꺼번에 나타내는 보편의 측면과 그것을 몸, 입, 뜻으로 나누어서 나타내는 특수 측면으로 분류해 볼 수도 있고, 또는 대일여래의 具象(구상)적 측면과 抽象(추상)적 측면으로 분류해 볼 수도 있다. 밀교의 네 가지 만다라 즉 大曼茶羅(대만다라), 三摩耶(삼마야)曼茶羅(만다라), 法曼茶羅(법만다라), 羯磨曼茶羅(갈마만다라)는 바로 전체와 부분, 구상과 추상으로 만다라를 구분한 것이다.

   대만다라에 있어서 大(대)는 대일 법신의 몸체인 六大(육대)에서의 대자와 같은 의미이다. 대일여래와 그의 다양한 변화신인 불보살의 몸체 전부를 나타내는 만다라라는 뜻이다. 우선 형태와 색을 넣어서 그림을 그린 만다라 조각으로 조성한 만다라, 입체 만다라가 있을 것이다. 그러나 사람이 인위적으로 만든 불보살상뿐 아니라, 온 우주가 그대로 법신의 몸체라고 할 때, 법계 자연의 형태는 그대로 만다라가 된다. 하늘과 땅 전체가 그대로 큰 법신이 되는 것이다.

   삼마야만다라에 있어서 삼마야는 誓願(서원)이나 이상을 뜻한다. 불보살이 중생을 구제하겠다는 다짐과 좋은 세상을 만들려는 이상인 것이다. 이 서원은 불보살이 가진 물건이나 불보살이 취하는 포즈로 표현된다.

   칼, 보물, 연꽃, 구슬 등은 중생을 구하려는 불보살의 심정을 상징적으로 나타내는 것이다. 이 삼마야만다라도 법계 전체를 대일 법신으로 보려는 의미에서 풀이한다면, 산천, 초목, 두두물물이 그대로 불보살의 구제 원력의 상징물이 된다. 태풍이 강한 바람, 높은 파도, 엄청난 수량의 비를 몰고 오는 모습이나, 따스하고 평화로운 모습을 보이는 것이 바로 악에 대한 불보살의 분노와 중생구제의 결의를 나타내는 것이다.

ㅡ 죄송합니다만 , 내일 또 이어 게시봉사겠습니다.