{ 설봉스님 }의 안면암 일기: <한 권으로 읽는 불교 교리> 066 네 가지 만다라 (2) 2023년 7월10일 …
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작성자 해탈심게시봉사 댓글 3건 조회 236회 작성일 23-07-10 07:33본문
만다라 (2)
법만다라에 있어서 법은 진리를 뜻한다. 진리는 문자로 표현된다. 밀교에 있어서 인도 고대 말인 범어는 신성시된다. 범어로 불보살이 불리니, 그 명칭은 위대한 것이다. 불보살의 명칭이나 진언의 전부, 첫 자, 끝 자 등을 금색이나 갖가지 색으로 적은 글씨가 법만다라이다. 그런데 이 법만다라의 의미도 확대해서 풀이하면 사람과 우주의 음성, 문자, 명칭 등도 모두 법만다라가 된다.
갈마만다라에 있어서 갈마는 업, 활동, 작업을 뜻한다. 불보살은 중생을 구제하는 일을 한다. 그림이나 조각으로 만들어진 만다라는 현대의 비디오처럼 동영상을 제공하지 않는다. 그러나 피리를 불고 다른 이가 귀를 기울이며 그것을 듣는 그림이 있다면, 음성이 들리지 않더라도 그곳에 피리 연주가 있다는 것을 알 수 있다. 마찬가지로 불보살의 형상이 움직이지 않더라도 전체적인 분위기에 불보살의 중생구제 활동과 위의를 알 수가 있다. 넓은 의미에서 생각한다면 지구의 움직임과 춘하추동의 변화가 그대로 불보살의 동작이 된다. 밀교에 있어서는 중생이 본래 법신이므로 중생의 일거수일투족도 그래도 갈마만다라가 된다.
갈마만다라는 신체 동작, 법만다라는 언어, 삼마야만다라는 뜻과 관련이 있다. 대만다라가 대일 법신 육대의 몸체 전부를 나타낸 것이라고 한다면 나머지 셋은 법신의 몸, 입, 뜻을 나타낸 것이라고 할 수 있다. 대만다를 자세히 구분하면 세 만다라가 나타나고, 그 셋을 한꺼번에 말하면 대만다라가 되는 것이다.
네 가지 만다라의 순서를 보면 불보살의 모든 것을 구상과 추상으로 나타내려 한다는 것을 알 수 있다. 대만다라는 완전한 구상의 형태를, 삼마야만다라에서의 상징물은 약간 반구상의 형태를 가진다. 이어서 법만다라와 같이 갈마만다라로 가면서 구상적 표현을 점점 더 약해진다. ..
四種曼茶羅(사종만다라)
| 내용 | 표현
|
대만다라
| 불보살의 상호 구족한 몸 | 조각 회화 |
삼마야만다라 | 불보살의 서원이나 이상을 상징
| 도검, 보주, 결인 |
법만다라
| 불보살이 종자 | 언어, 문자, 명칭 |
갈마만다라 | 불보살의 중생을 제도하는 활동 | 일체 사물의 활동 |
댓글목록
해탈심게시봉사님의 댓글
해탈심게시봉사 작성일
[ 오늘의 부처님 말씀 ]
“ 가르침의 보시는 일체의 보시를 이기고 가르침의 맛은 일체의 맛을 이긴다.
가르침의 즐거움은 일체의 즐거움을 이기고 갈애의 부숨은 일체의 괴로움을 이긴다. ”
< 법구경 >
[ 그런 사람 되어지이다 ] / 남현송
저만치 있지만
언제나 같이 있는 사람
그런 사람 되어지이다
무슨 말을 해도
다 들어주는 사람
그런 사람되어지이다
말은 없어도
눈빛으로 말해 주는 사람
그런 사람 되어지이다
속으로 울지만
미소짓는 사람
그런 사람 되어지이다
매일은 볼 수 없지만
눈감으면 떠오르는 사람
그런 사람 되어지이다
나무대원본존 지장보살마하살
나무약사여래불
해탈심 합장
정광월 합장님의 댓글
정광월 합장 작성일
시 좋네요
새벽에 카톡이 다 날아 갔어요
안면암 불자님 모든분
건강하셔요
정광월 합장
원만행님의 댓글
원만행 작성일허공진공 유형무형 우주전체가 부처다 . 아닌게 없으니 극락이다 . 동시에 극락 으로 화엄법화 사상을 제의 하면 천마 .진당배격하면 미친거다 . 부처님진담 ! 화엄법화 만덕종상부처님 ? 무엇을 제일성 중도 정득 ! 세간은 선과악 시비무유 고와낙 현실세계 모순이 있는동시 투쟁 모두 불행에떨어진다 . 자연히 순리적으로 사바고해 삼계고해 중도증득 절대상대적을 해탈을 고행 환 락도다 .오무탈 버리고 집착버리면 참다운단시일에 깨쳤다 텅빈허공이다 . 암흑이 없다 . 유와 무가 없어지는동시 상대가 융합하는 세계가 중도 일즉일체 화엄의 일체즉일이라 . 나무아미타불 관세음보살 감사합니다 건강하세요 청심이 쇼 .쇼야무려 4시간동안 어찌댔던간에 너 오래살어라 사랑한다 . 청심아 ...공부하자 . ㅎㅎㅎ
