{ 설봉스님 }의 안면암 일기: <한 권으로 읽는 불교 교리> 055 화엄의 性起(성기)와 천태의 性具(성구)에서 …
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작성자 해탈심게시봉사 댓글 3건 조회 198회 작성일 23-06-08 07:26본문
055
화엄의 性起(성기)와 천태의 性具(성구)에서 말하는 卽(즉) (2)
성기설과 성구설은 다 같이 미혹과 깨달음, 중생과 부처, 윤회와 열반, 번뇌와 지혜의 짝 개념들이 각기 분리될 수 없는 하나라고 한다. 중생의 본래면목이 부처이고 부처의 고향이 중생이라고 한다. 부처 속에 중생이 있고 중생 속에 부처가 있다고 한다. 그런데 즉을 이끌어 내는 방법은 크게 다른다. 성기에 있어서 性(성)은 여래 즉 부처의 성품을 뜻한다. 여래성이나 진여성이 일어나고 출현한다는 것은, 부처의 본성 또는 진여의 마음이 현상 세계로 나타난다는 것을 의미한다. 온 세계가 바로 여래의 본성이고 진여의 마음으로 부처와 중생, 열반과 윤회, 지혜와 번뇌가 처음부터 끝까지 내통되어 있다는 것이다. 천지의 간격보다도 더 달라 보이는 두 개념이 둘이 아닌 하나로 연결되어 있다는 것이다.
성구에 있어서 性(성)은 부처의 성품이 아니다. 눈으로 보고 손으로 잡을 수 있는 현실 세계의 모든 사물이 본래부터 가지고 있는 성품을 뜻한다. 성구 즉 사물의 성품이 갖추어 있다고 하는 것은 세상의 모든 사물은 그 자신의 성품 속에 자기 이외의 모든 것을 포함하고 있다는 것을 의미한다. 큭히 수행의 단계와 관련해서 지옥은 본래부터 부처를 포함하고 있고, 부처는 본래부터 지옥을 갖추고 있다는 것이다. 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 부처 등이 서로 상대를 자신 속에 갖추고 있으므로 지옥과 부처는 둘이 아니다. 단지 지옥은 부처가 감추어지고 지옥만 드러났을 뿐이고, 부처는 지옥이 감추어지고 부처만 드러났을 뿐이다. 즉을 도출해 내는데 있어서 성기는 여래 또는 진여의 마음이라는 하나를 중시하고, 성구는 현상 세계에서 볼 수 있는 모든 마음 즉 지옥, 아귀, 축생, 아수라 등의 여럿을 중시한다.
ㅡ 죄송합니다만 , 내일 또 이어 게시봉사겠습니다.
댓글목록
해탈심게시봉사님의 댓글
해탈심게시봉사 작성일
[ 오늘의 부처님 말씀 ]
“ 자신에 대한 애착을 끊어라.
가을 연못의 연꽃을 꺾듯이,
올바른 길을 잘 가신 님께서 설한 열반,
적정으로 향한 길을 걸어라.
『 법구경 』
[ 하늘 ] / 최계락
하늘은 바다
끝없이 넓고 푸른 바다
구름은 조각배
바람이 사공되어
노를 젓는다.
나무대원본존 지장보살마하살
나무약사여래불
해탈심 합장
정광월 합장님의 댓글
정광월 합장 작성일
하늘.그리움.기다림
안면암 앞 바다는 하늘과 맞닿아
새벽 해뜨는
저녁 노을 찍으러
사진 작가들이 오셔
안면암 널리 알려
포교 되었으면 합니다
원만행님의 댓글
원만행 작성일고집 멸도를 우리는배운바 인과의 업장과 참회의중요성을알며 진정으로깨달은참회를 인과를알면 염불수행 과신심 으로 면 모든일이순조롭다 내가지은것은 내가받는다로 돌리면 일체유심조 동체대비로 불성 나무아미타불의 일성 이 진정으로 참회염불이면 고통 에서 생사열반 해탈을 한다 늘 명심해아할것은 불자 ! 부처님자식 부처님 말씀을 기준 ? 스스로 스승의 경전을공부하고 부처님말씀대로산다 극락세계들어가 우리가중요하다고 큰스님 의마씀이 굳어집니다 .오늘3시에 무상사 법문 방송 시청하시어 행복의 문을 여읍시다 . 나무아미타불 관세음보살 감사합니다 건강하세요 미륵 부처님 엽면의모습도 용왕각 속의 인등 도 생각납니다 .푸른바다의 용왕대신의 능력에 관세음 보살..... .
