049 理(이)법계와 事(사)법계 (1)

사람은 참 이상한 동물이다. 눈앞의 일에 만족하지 못한다. 눈앞에 벌어지는 것이 전체적인 것과 어떻게 통하는지 알고 싶어 한다. 또 원리나 이상에만 머물러서 만족하려 하지 않는다. 그것을 현실화해서 보고 싶어 한다. 현실의 사물 쪽에서는 원리 쪽으로 거슬러 올라가고 싶어 하고 원리 쪽에 있으면 현실의 사물로 내려오고 싶어 하는 것이다.

   가령 어떤 이가 나에게 이유 없이 호의를 베푼다고 치자. 내가 상대에게 줄 수 있는 것이 아무것도 없는 처지인데도 불구하고, 상대가 끊임없이 나에게 접근해 오고 나에게 무엇이든지 주고 싶어 하면 나는 상대가 왜 그러는지를 알고 싶어 할 것이다. 반대로 상대는 나에게 호의를 표시한다. 권력과 재력을 갖고 있고 나는 그것이 필요하다. 상대가 마음으로만 나를 위한다면 나에게는 아무런 혜택이 없다. 나를 위하는 마음과 함께 현실적으로 나의 손에 확실하게 잡히는 것을 받고 싶어 한다. 이렇게 눈앞의 일에서는 마음의 근원으로 들어가고 싶어 하고, 이상이나 원리의 단계에서는 구체적인 현실로 나오고 싶어 하는 양면적인 성향을 사람은 갖고 있는 것이다.

   화엄사상에서 事(사)와 理(이)는 이 문제를 다루고 있다. 현상과 본체, 사물과 원리, 현실과 이상의 어느 한쪽만 본다면 전체를 보지 못하는 것이요, 전체를 보지 못하는 것은 결국 아무것도 제대로 보지 못하는 것이다. 사물과 원리를 다 같이 보게 하고, 아울러 사물 속에서 본체를 본체에서 사물을 볼 수 있는 경계로 유도하려고 한다.

   事(사)는 현상적, 현실적, 구체적, 개별적인 일, 사건, 물건, 실태, 조건, 처지, 상황 등을 뜻한다. 반면에 理(이)는 본체적, 궁극적, 보편적, 근원적, 총체적, 추상적, 이상적인 원리, 원칙, 법칙, 진리, 도리, 판단 근거 등을 의미한다.

   우리가 몸을 받고 태어나서, 성장하고, 교육받고, 직장을 가지고, 남녀가 접촉하고, 가족을 가지고, 늙고, 병들고, 죽는 현상, 사건, 물건, 물체들은 모두 사에 속한다. 우리가 눈으로 보는 산, 강, 들, 하늘의 세계, 귀로 듣는 소리의 세계, 코로 맡는 냄새의 세계, 혀로 맡보는 맛의 세계, 육체로 느끼는 감촉의 세계 등도 역시 현실의 사물에 속한다. 이 사의 세계에서는 모든 현상들이 개별적이고 독립적인 것 같다.

ㅡ 죄송합니다만 , 내일 또 이어 게시봉사겠습니다.