설봉스님 { 안면암 일기 } : 《한 권으로 읽는 불교 교리》 043 진여에 대한 믿음 (2) 2023.5.14 토
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작성자 해탈심게시봉사 댓글 3건 조회 196회 작성일 23-05-14 09:07본문
043 진여에 대한 믿음 (2)
진여는 기본적으로 마음과 관련한 표현이기는 하지만 이치를 표현하려는 성격이 강하다. 온 우주 전체에 두루 있는 보편적 진리를 유심사상의 입장에서 이름 붙인 것이다. 이 진여를 보다 구체적으로 사람에게 적용시켜서 표현하면 자성청정심이 된다. 사람의 본성은 그 자체가 청정하게 될 지혜를 갖고 있다는 것이다. 진여가 보편적인 존재의 법칙을 표현하려고 한다면 자성청정심은 개인의 마음속에 있는 지혜의 측면을 드러내려고 한다.
그러나 본래 청정한 마음은 처음에는 깨끗했는데 지금 더러워졌다는 뜻이 아니다. 사람의 마음에는 깨끗한 마음으로 복귀할 잠재력이 항상 갖추어져 있다는 의미이다. 진여 또는 자성청정심이 무명에 덮인 상태에 있다는 것을 여래장이라고 한다. 거울에 아무리 먼지가 덮여도 아무 때나 닦아 내면 사물을 제대로 반사하듯이, 우리가 아무리 번뇌에 뒤덮여 있다고 하더라도 언젠가 번뇌를 씻어 내면 저 자성청정심이 그대로 드러난다는 것이다.
여래종은 여래가 될 종자라는 뜻으로 여래장을 달리 표현한 말이다. 覺(각) 즉 깨달음은 우리가 수행을 통해서 업을 녹이고 미혹을 지운 후에 마침내 누려야 할 본래 청정한 진여의 나를 회복하는 것을 뜻한다. 이 깨달음은 없던 것을 새로 만들어 내는 것이 아니라 본래 갖추고 있던 것을 되찾는 것이다. 그래서 진여, 자성청정심, 여래장, 여래종이 전제되어야만 깨달음이 가능한 것이다.
불교를 믿는다고 할 때 보통 부처님, 그 가르침, 스님네를 드는데 『기신론『』에서는 이 삼보 앞에 진여를 더 두었다. 부처님의 가르침에도 진여가 나오기는 하지만, 우리의 마음 가운데는 진여나 자성청정심이 있다는 것을 강조하기 위해서이다.
믿음은 진여와 삼보라는 귀의처와 동화되어서 자기의 마음을 맑히고 지혜, 복덕, 자비 등을 닦는 것이다. 맹목적으로 복을 빌기만 하는 것이 아니라, 탁한 자기 속에 있는 진여의 마음을 믿고 그것을 찾아 쓰는 것이 바른 믿음이다.
댓글목록
해탈심게시봉사님의 댓글
해탈심게시봉사 작성일
[오늘의 부처님 말씀]
“ 그대는 자신을 섬으로 만들어라.
서둘러 정진하여 현명한 님이 되라.
티끌을 날려버리고 허물을 여의면, 그대는 천상계의 고귀한 곳에 이르리 ”
『 법구경 』
[ 여행 스케치 ] / 윤보영
아름다운 분위기
결고운 음악
부드러운 향기
다 있는데 너만 없다
“ 나
여기 있는데! ”
생각도 닫기 전에
내 안에서 달려 나오는 그대!
늘 곁에서
행복을 안겨주는 그대
여행은 힘과 사랑을 준다
그대에게
만약, 어디에도 갈 곳이 없다면
마음의 길을 따라 걸어가라
그 길은 빛이 쏟아지는 통로처럼
걸음마다 변화하는 세계
그곳을 여행할 때
그대는 변화하리라.
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나무약사여래불
해탈심 합장
원만행님의 댓글
원만행 작성일마음은 누가만드나 ! 이마음도역시 실체가없다 .볼수도없고 잡을수도 없는 무사상의 극치다 . 여기 까지 끊고 ! 이뭐꼬 ? 화두다 기신론 에서 . 머물움은 ? 얻지못한 중생을 잡지못한다 . 광기나 상기병이생긴다 . 전생의 업을 닦아 활 쏘는 법을 배워서 중도를 잘 맞혀서 가야금줄 맞춰서 아름다운 ....대치관 상대하여다스린다 .바르게깨어있는 정관 이다 .오정 심관 ? 깨끗히 않은것몸뚱이관찰 성냄을이기는 자비로운마음 자심관 계분별관 육 근 육경육식 18계를 무안계에서 무의식계 수식관 생각이 많은것을 숫자로 숨소리 호흡과사라진다 대치관한다 . 업장의대치 염불로 부 처님간절히 부르며 생각한다 온 누리 부처님자비광명이 그곳 맑은 하늘 에연두빛 일 려로 모두가 자비의 소원성취 이루게 하여지이다 . 나무아미타불 관세음보살 감사합니다 건강하세요
해탈심게시봉사님의 댓글
해탈심게시봉사 작성일
생기발랄하신 큰보살, 원만행보살님!
<부처님 오신 날>이 이제 열흘정도 남았습니다.
석가모니 부처님의 대자대비심으로
사바세계 모든 이들의 소원성취를 기원드리겠습니다.
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나무약사여래불
해탈심 합장
