100 큰 슬픔의 마음 (1) 

(화엄경 7)

업의 바다 속을 중생들은 계속 오고 간다.

그러나 행인들은 그것을 알지 못한다.

보살에게 있어서 비로자나불을 알지 못하는 것은 큰 슬픔이다.

 《화엄경》에서 업의 바다를 보는 중에 나타나는 큰 슬픔의 마음 또는 연민의 마음에 대해서 생각해 보자.

  우리는 업의 바다에 허덕이는 중생들의 모습을 전체적으로 보고, 그것을 비로자나부처님의 작업으로 받아들일 때, 작은 번뇌는 큰 번뇌가 되고 작은 업은 큰 업이 되어서 큰 번뇌와 큰 업이 바로 《화엄경》 <십행품> 중의 열 가지 수행으로 나타난다고 살핀 바 있다. 그러나 우리는 큰 번뇌와 큰 업을 다른 이름으로 부를 수도 있다. 즉 <입법게품>에서 선재동자가 도를 구하듯이 깨달음의 지혜를 구하는 菩提心(보리심)도 되고 중생을 불쌍히 여기는 大悲心(대비심)도 된다. 보리심과 대비심을 합해서 우리말로 큰 슬픔의 마음이라고 번역할 수 있다. 필자는 업과 번뇌의 바다에서 나오는 큰 번뇌와 큰 업을 큰 슬픔이라고 번역하고 싶다.

예전에 목포행 비행기가 추락해서 많은 사람들이 목숨을 잃었다.부모와 아기들이 탑승해서 아기는 죽고 부모가 산 경우가 있는가 하면 부모가 죽고 아기만 살아남은 경우도 있다. 또 집에 철없는 어린이를 남겨 두고 부모가 다 사망한 경우도 있다. 지금 이 글을 통해서 만나고 있는 우리가 어린이를 남겨 두고 비행기 사고로 목숨을 잃은 사람의 부모라고 가정해 보자. 그러면 우리는 어린이의 할머니나 할아버지가 되는 셈이다.

부모가 죽은 것도 모르고 죽음의 의미도 모르는 철없는 어린이를 볼 때 우리는 얼마나 슬픈 마음이 들겠는가. 가슴이 터지는 슬픔으로 북받칠 것이다. 어린이가 울더라도 어린이가 귀중한 꽃병을 깨더라도, 우리는 그 어린이를 큰 슬픔의 마음, 불쌍히 여기는 마음으로 바라볼지언정 어린이의 잘잘못을 생각하지 않을 것이다. 어린이의 업을 탓하지 않을 것이다. 어린이를 돕고 싶은 마음을 낼 것이다.

  《화엄경》에서는 업의 바다라는 말을 쓰면서도 그 업의 다발을 한꺼번에 드러내 보일 때는 화려한 말을 쓴다. 화엄 즉 꽃의 장엄이라는 말도 화려하다. 비로자나부처님의 광명도 내용적으로는 번뇌업의 광명과 다름이 없지만 광명이라는 모양과 이름으로는 화려하다. 그러나 업의 바다를 보는 눈, 업의 꽃, 번뇌 꽃을 보는 눈, 그리고 그 번뇌들을 낱낱이 광명으로 비추는 눈에는 슬픔이 가득 차 있다.

ㅡ 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.