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세계는 여래의 성품이 일어난 것 (3)

(화엄경 11)

   마음은 그림을 그리는 화가와 같아서 온갖 사물을 다 그린다는 《화엄경》의 말씀으로 돌아가게 된다. 산하대지의 원래 모습은 아무런 이름이나 또는 좋고 나쁨이 없다. 인간이 이름을 붙이고 높음과 낮음, 얕음과 깊음의 이름과 뜻을 붙였다. 눈에 보이는 것만이 아니라 정신적인 감정에도 온갖 이름을 다 붙여서 개념을 만들었다. 그뿐이 아니다. 이름을 붙이고는 하나하나에 모두 다 가격을 붙였다. 이처럼 인간의 마음이 이름과 개념과 가격을 만든다는 의미에서 일체유심조이다.

   일체유심조의 다른 면은 인간의 마음에 좋은 쪽으로나 나쁜 쪽으로 무한한 가능성이 있다는 것이다. 인간은 한없이 악해질 수도 있고 한없이 선해질 수도 있다. 또 인간의 마음이 내는 힘은 대단하다. 남을 돕는 사람과 남에게 신세를 지는 사람의 차이는 사람이 어떤 마음을 먹느냐에 따라 달라진다.

   누구는 남을 돕도록 운명 지워졌다거나 누구는 일생동안 남에게 폐만 끼치다가 세상을 떠나도록 인생의 행로가 고정되어 있지는 않다. 머리가 좋은 사람과 나쁜 사람도 고정되어 있지 않다. 인간은 자신이 가지고 있는 전체 능력 중에 억 만분의 일도 다 사용하지 못한다고 한다. 머리가 좋은 것처럼 보이기도 하고 나쁜 것처럼 보이기도 하는 것은 자신이 가지고 있는 본래의 능력을 얼마나 충분히 사용하느냐에 달렸다. 또 마음가짐에 따라서 집중되기도 하고 산만해지기도 한다. 문제가 쉽게 풀리기도 하고 어렵게 막히기도 한다.

   인간세계의 무대에서 어떤 정상에 오르기는 쉽지 않다. 똑같은 인간의 마음들과 씨름을 해야 한다. 정상에 올라야만 좋다거나 산속에서 쉬어야만 좋다는 결론은 없다. 그러나 정상에 오르기도 어렵거니와 산속에서 쉬기도 어렵다. 일체유심조는 인간이 어떻게 마음을 먹느냐에 따라서 그 길을 갈 수 있다고 가르치는 것이다. 단지 원하기만 하는 것과 자신이 원하는 것을 달성하기 위해서 온 마음을 다 쏟는 것과는 차이가 있다.

   집착하는 것과 노력하는 것은 다르다. 인간은 집착하는데 에너지를 더 많이 낭비한다고 한다. 집착을 하는 데 힘을 낭비하지 말고, 목표를 향해서 집중적으로 힘을 쏟아내면 원하는 방향으로 좀 더 가까이 접근할 수 있다.

ㅡ 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.