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티끌 속의 번뇌바다 (4)

(화엄경 3)

작은 나의 번뇌를 큰 바다의 번뇌 속으로 빨아들여

무한과 큰 것을 말하기는 하지만 그것을 지금 있는

이 자리의 티끌 하나하나에서 본다.

일곱째, 바다는 아무리 많은 폭우가 내려도 물이 불어나는 법도 없고 아무리 가물어도 줄어드는 일이 없다. 불교에서 바다는 부증불감(不增不減)의 원리를 나타내는 데 사용된다.

여덟째, 바닷물은 짠 맛이 똑같다. 바닷가라고 해서 덜 짜거나 바다 가운데라고 해서 더 짠 법이 없다. 어느 곳, 어느 때에 상관없이 바닷물은 똑같이 짜다. 이 점은 불법에서의 一味(일미), 즉 한 가지 맛을 상징한다.

바다가 가지는 이 여덟 가지의 특징은 자연 그대로이기 때문에 인간으로서는 일부러 만들어 내거나 없앨 수가 없다. 인간에게는 불가사의한 일이다. 그래서 이것을 여덟 가지 불가사의라고 부르기도 한다.

앞에서 보살들과 왕들이 여러 가지 바다에 대해서 질문을 했다. 이 질문에 대해서 답을 해야 할 터인데 이 답을 바다의 크기와 정반대되는 한 티끌에서 모든 세계를 다 보는 것으로 골라 보았다. 왜냐하면, 《화엄경》이 무한과 큰 것을 말하기는 하지만 그 무한을 밖에서 얻자는 것이 아니라 지금 있는 이 자리의 티끌 하나하나에서 보고자하기 때문이다. 경을 읽어 보자.

모든 티끌의 수와 같은 부처의 세계가 보현보살의 한 생각에 일어났다. 무량겁 동안에 중생을 교화하면서 온 법계에 신통을 나타낸다. 하나하나 작은 티끌 속마다 부처나라의 바다가 편히 머무를 때, 구름 같은 부처님 두루 돌보아서 온 세계에 가득 차게 덮어 주신다.

일체의 업의 바다 생각으로 미칠 수 없나니, 한 터럭 구멍 속에서 한없는 부처세계가 청정한 장엄으로 머물러 있다. 한 티끌 속에 있는 그 작은 여러 국토, 모든 티끌 속에서도 그와 같이 들어 있다. 하나하나의 티끌 속에 나타나는 모든 세계가 허깨비와 같고 허공과 같나니, 그 작은 업의 힘이 지어낸 장엄이다.

여기에서 무한의 넓은 바다는 형상의 크기에서 구하고자 하는 것이 아니라 지금 여기에 있는 작은 티끌에서 보고자 한다. 그래서 하나하나의 작은 티끌 속에 부처나라의 바다가 편히 들어서는 경지를 얻어야 부처님의 가호를 받을 수 있다고 한다. 부처님은 자유자재로 방편을 쓰신다.

ㅡ 죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.