여덟째 마당 : 번뇌와 업과 인연의 바다

일체의 업의 바다는 생각으로 미칠 수 없나니,

한 털구멍 속에서 한없는 부처세계가 청정한 장엄으로 머물러 있다. 한 티끌 속에 있는 그 작은 여러 국토는 모든 티끌 속에서도 그와 같이 들어 있다. 하나하나의 티끌 속에 나타나는 모든 세계가 허깨비와 같고 허공과 같다니, 그것은 업의 흑이 지어낸 장엄이다.

<화엄경>

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나를 지운 번뇌의 장엄

(화엄경 1)

화엄이라는 말, 즉 꽃으로 장엄한다는 말은

예쁜 색종이를 잘게 잘라서 꽃을 만드는 것이 아니라,

모든 업과 번뇌와 인연들을 엮어서 ···.

화엄경은 대방광불화엄경을 줄인 말이다. 대방광이란 원각경을 공부할 때에 살펴보았듯이 크고 광대하고 평등하다는 뜻이다. 부처 불자가 깨달은 이를 뜻한다는 것은 불자들이 잘 아실 것이다. 화엄이라는 말도 꽃 화자, 장엄할 엄자이다. 꽃으로 장엄한다는 뜻이다.

대방광불화엄경을 풀이해서 이어보면 ‘부처님이 꽃으로 장엄하고 크고 넓고 평등한 것을 깨우치는 경’ 또는 크고 광대하게 부처님이 꽃으로 장엄하는 경‘이 된다. 화엄경의 범어 이름은 붓다바탐사카나마 마하바이풀랴 수트라이다.

화엄경은 처음부터 한 경으로 엮어진 것이 아니고 각 품에 따라서 먼저 이루어지기도 하고 또 후에 이루어져서 각기 별도로 전해지다가 뒤에 한 경으로 묶어졌으리라고 짐작된다. 각 품 중에서 가장 일찍 이루어진 것으로 유명한 것은 십지품으로 십지경이라고 불러진다.

화엄경은 세 번 번역되었는데 불타발타라가 번역한 60권 본, 실차난타가 번역한 80권 본 그리고 반야가 번역한 40권 본이다. 60권 본과 80권 본은 화엄경 전체를 줄이거나 늘려서 번역한 것이지만 40권 본은 화엄경 가운데서 입법게품만을 뽑아서 번역한 것이다. 60권 화엄경을 구역이라고 하고 80권 화엄경을 신역이라고 부른다. 화엄경의 전체 산스크리트 본은 전하지 않고 십지품과 입법게품만 남아 있다. 80권 화엄경과 유사한 티벳 번역본이 전하고 있다. 화엄경의 일부가 현재 영어로 번역되어 있고 모두 한글로 번역되어 있다.

전설에 의하면 화엄경에는 상본과 중본 하본이 있었다고 한다. 상본 화엄경은 헤아릴 수 없이 많은 구절로 이루어져 있으며 중본 화엄경은 헤아릴 수 없이 많은 구절로 이루어져 있으며 중본 화엄경은 사십구만 팔천사백의 게송문과 일천이백 품으로 되어 있고 하본 화엄경은 십만 게송문과 39품으로 되어 있다고 한다. 이 가운데서 상본과 중본은 용궁에서 지상으로 전해지지 않았고 하본만 전해진 것이 지금 우리가 가진 것이라고 한다. 상본 화엄경은 대부사의해탈경이라고도 불린다. 부사의란 인간의 머리로는 도저히 헤아리거나 받아들일 수 없다는 뜻이다. 받아들일 수 없기 때문에 인간이 받아들이도록 가장 도수를 낮춘 하본 화엄경만 인간세계에 전해졌다고 한다.

 ㅡ죄송합니다만, 내일 또 이어 게시봉사하겠습니다.