{ 사십이장경 }

제19장

오직 심식(心識)으로 자세히 관찰해서 거짓을 버리고 참을 가질 것을 밝힘.

부처님은 말씀하셨다,

“천지를 관(觀31)해서 비상을 생각하며, 세계를 관해서 비상을 생각하며

영각(靈覺:마음)을 관해서 곧 보리(菩提)32)로 생각하라. 이렇게 알아차리면 도를 얻기 빠를 것이다.“

31) 고요한 마음으로 지혜를 써서 사물을 자세히 식별하는 것.

32) 도(道), 각(覺), 지(智)의 뜻. 부처님의 바른 깨달음의 지혜. 혹은 부처님의 바른 지혜를 얻기 위해 닦아야 할 길

고통을 맞을 준비 (2)

     밀린다 왕과 나가세나 비구는 현실에서 우리가 당하는 고통의 내용을 구체적으로 말하지 않고 막연하게 말하고 있다. 또 고통을 극복하는 방법도 설명되지 않고 있다. 그 고통에는 모든 것이 다 포함된다. 경제적인 손실 실연 배반 이별 죽음 사업의 실패 정치적인 패배 등 많은 종류의 고통이 있을 수 있다. 고통 극복의 방법은 고통으로부터 도망치는 안이한 방법이 아니라 적극적으로 고통과 대치함으로써 고통을 초월하는 것이라고 여겨진다.

    요즘은 황금만능주의 시대라고 해서 경제적인 것을 중요하게 여기니까 물질의 고통에 대해서 먼저 생각해 보자. 지금 한국에 사는 사람들은 당장 먹을 것, 입을 것, 머무를 곳이 없어서 걱정하지는 않는다. 나름대로 의식주를 해결하고 있다. 고통을 극복한다는 것은 불만족과 불편을 고통이 아닌 기쁨으로 생각하는 것이 아니고 오히려 사소한 불편에도 고통을 느끼되 그 고통을 예의 주시하는 것이다. 고통의 시작과 끝을 보는 것이다.

     현재는 물질 문제로 인해서 고통을 느끼지 않지만 지금의 살림 상태가 보다 더 악화될 수도 있다. 고통을 예의 주시하라는 것은 지금 가지고 있는 것을 잃게 되어서 물질이 아쉬울 때 물질적으로 저축을 해서 닥쳐올지도 모를 고통을 예방하라는 것이 아니다. 가족 중에 한 사람이 갑자기 중병을 얻어서 그 병원비를 마련하기 위해 전셋돈을 빼내어 써야만 할 처지가 되었을 때, 그 경제적인 어려움 때문에 고통을 느끼지 않을 수 있어야 한다는 것이 아니다. 결혼하기로 한 상대로부터 이쪽에서 돈이 없다는 이유로 결혼을 취소당했을 때, 고통을 느끼지 않을 수 있어야 한다는 것이 아니다. 고통에의 대비는 고통으로부터의 도주가 아니다. 고통으로부터의 회피도 아니다. 고통을 정면으로 맞는 것이다. 고통의 얼굴을 정면으로 보는 것이다. 고통을 철저하게 느끼는 것이다. 그러나 고통에 취하지 않고 빠지지 않고 집착하지 않아야 한다. 고통의 얼굴을 여실히 보아야 한다. 그것이 고통에 대한 대비이다.

     사업을 하다보면 잘될 때도 있고 잘못될 때도 있다. 앞으로 있을지도 모를 고통에 대비해서 미리 불도를 닦는다는 것은 사업이 항상 잘되도록 기도만 하는 것도 아니고 사업이 잘못되는 경우에 부딪혀 그때 사업의 실패를 인생의 실패로 받아들이지 않을 수 있어야 한다는 것도 아니다. 사업의 실패로 인해서 행복하던 삶이 갑자기 불행한 삶으로 바뀌지 않을 수 있어야 한다는 것도 아니다. 사업을 실패하고도 억지로 웃으면서 손을 털고 일어나라는 것 역시 아니다. 고통의 대비는 고통을 느끼지 말라는 말이 아니다. 조잡하고 어설프게 고통을 아는 척하지 말고 참으로 철저하게 고통의 바닥을 보라는 말이다. 단지 고통에 빠지지 않아야 한다. 고통을 철저히 느끼면서도 고통에 빠지지 않는 것이 고통에의 대비이다.

     사랑을 받을 때도 있지만 사랑 대신에 고무로 된 인형만을 받을 수도 있다. 마음이 빠져 버린 육체만을 앞에 놓고 있을 수도 있다. 또 사랑 대신에 이별을 받을 수도 있다. 이별의 이유야 여러 가지가 있을 수 있다. 나가세나 비구가 의미하는 고통에의 대비는 고통을 느끼지 않는 것이 아니다. 슬퍼하지 않는 것이 아니다. 철저하게 슬퍼하고 철저하게 고통을 맛보는 것이다. 단지 그 고통에 빠지지 않는 것이다. 고통에 취하지 않는 것이다. 고통을 여실히 보는 것이다.

건강하던 몸에 병이 들 수가 있다. 젊었던 몸이 늙게 된다. 숨 쉬던 몸에서 숨이 끊어지고 육체를 땅에 묻어야 할 때가 올 수도 있다. 고통에 대한 준비는 이때에 고통을 느끼지 말고 행복감을 느끼라는 것이 아니다. 장자처럼 아내가 죽었을 때, 고통을 느끼지 않는 것을 나타내기 위해서 춤추는 것도 아니다. 고통에 대한 준비는 고통에 대한 불감증이 아니라 뼈저리게 음미하는 것이다. 단지 그것에 취하지 않는 것이다. 고통을 느끼지 않는 것이 아니라 그것에 놀림당하지 않는 것이다. 그것에 홀리지 않는 것이다.

<   벚꽃 축제   >   /   박인혜

겨우내 비밀스레 숨어있던

그들이 환하게 피어났다

벚꽃 세상을 만들었다

벚꽃을 닮은 사람들이 다가오자

벚꽃은 꽃잎을 바람에 날리며 환영해준다

벚꽃의 세상이다

벚꽃 아래 사람들이 옹기종기 모여 앉아 점심을 먹는다

벚꽃 같은 사랑을 피고자 하는 연인들이 모여든다

벚꽃 닮은 강아지가 뛰어다닌다

벚꽃나무와 함께 아이들이 웃는다

벚꽃 세상의 사람들이

벚꽃 아래에서

벚꽃처럼 즐거워한다

벚꽃 세상에 모여든 사람들의 마음은

벚꽃처럼 아름답다