< 사십이장경 四十二章經 >

제4장

 ㅡ 애욕을 버려 도를 이루는 방법을 밝힘

부처님은 말씀하셨다.

"수염과 머리를 깎고 사문이 되어 부처님의 도를 받은 사람은

세상의 모든 재물을 버려 남에게 빌어 얻음으로써 만족해 하고 ,

하루 한 번씩 낮에 먹으며 나무 밑에서 한 밤을 지나되, 부디 두 번을 삼가할 것이다.

사람의 마음을 덮어 어리석게 하는 것은 애착과 탐욕이니라."

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무상  (2)

(장로니게 3)

제 자신의 용모와 자태 그리고 행운과 명성에 도취하여 또 젊다는 기분

에 우쭐하여 다른 여자들을 깔보았습니다. 어리석은 사내들이 눈독들이

던 육신을 아주 보기 좋게 단정하고 그물을 던져 놓은 사냥꾼처럼 저는

유곽의  앞에 서 있었습니다. 은밀하게 드러내 놓고 요란한 몸단장을 과

시하면서 많은 사람들을 희롱하고 갖가지 야릇한 짓을 행했습니다. 그러

나 이상스럽게도 쾌락에 잠기면 잠길수록 마음에서 괴로움이 고개를 쳐

들고 일어났습니다. 바르게 생각하지 못했기에 저는 욕정으로 괴로워하

고 지금까지 계속 들떠 있어 마음을 다잡을 수가 없습니다. 번뇌에 사로잡

혀 쾌락적인 생각만 쫒고 욕망으로부터 벗어나지 못한 저는 마음의 평안

을 얻을 수 없었습니다. 바짝 야위고 파리하니 흉한 몰골로 저는 7년을 헤

맸습니다. 엄청난 고통으로 안락을 얻기란 불가능했습니다. 그래서 저는

새끼줄을 구해 들고 숲속으로 들어갔습니다. 비참하게 살기보다는 죽는

것이 낫다고 생각했기 때문입니다. 새끼줄을 단단하게 매듭지어 나뭇가

지에 매고 저는 그것을 목에 걸었습니다. 그때, 저는 건너편에서 부처님이

걸어오시는 것을 보았습니다. 그 순간 저의 마음은 해탈했습니다. 그래서

부처님을 따라 출가했습니다.

      처음에는 자신의 몸을 덫으로 놓아 사내들을 희롱하던 기생이 나중에는 갈등을 겪게 된다. 쾌락을 추구하는 역정과 이래서는 안 되겠다는 양심의 소리가 내부에서 싸움을 일으킨 것이다.

      갈등의 상태에 있는 그녀에게는 쾌락은 반드시 불안의 갈등을 동반했다. 마음에 일어나는 고통의 도는 점점 심해져서 마침내 그녀는 자살하기로 결심한다.

      새끼줄을 들고 산으로 들어갔다. 새끼줄로 단단한 매듭을 만든 다음 그것을 나뭇가지에 매고 그 매듭 안에 목을 집어넣는 순간, 그녀는 부처님을 본다. 순간적으로 새끼줄에 매인 죽음의 길이 아니라 부처님을 따르는 삶의 길을 생각한다. 모든 욕정과 갈등은 사라지고 부처님을 따라 출가한다.

      만나고 출가한 또 한 여인의 고백을 들어 보겠다.

     저는 몸을 단장하고 아름다운 옷을 입고 꽃을 꽃고 전단향 가루를 발라

전신을 치장한 채 시녀들의 시중을 받고 있었습니다. 언젠가 저는 갖가지

맛있는 음식을 가지고 집을 나서서 놀이터를 찾았습니다. 그곳에서 놀이

를 마치고 집으로 돌아오는 도중 저는 부처님과 스님들이 계신 수도원을

보았습니다. 저는 수도원 안으로 들어갔습니다. 그곳에서 세간의 등불이

신 부처님을 뵙고 예배를 드렸습니다. 지혜의 눈을 갖추신 부처님께서 자

비를 베푸시어 저에게 진리의 말씀을 설해 주셨습니다. 고통의 현실과 고

통이 일어나는 원인과 고통의 소멸과 고통을 소멸하는 길인 사성제에 관

한 법문이었습니다. 실로 저는 위대하신 현인의 말씀을 듣고 그 자리에서

발심을 했습니다. 바로 집을 여의고 출가해서 영원히 흔들리지 않는 고요

를 얻었습니다.

     이 여인의 출가는 우여곡절 없이 단순하다. 유복한 집안에서 태어나 행복하게 살다가 우연히 부처님이 계신 수도원에 들어가 출가한다는 이야기이다.

     출가에는 여러 가지 사연이 있을 수 있다. 그러나 모든 출가의 사연이 다 극적인 것은 아니다.

     몇 년 전에 한 영화사가 비구니스님의 출가를 그린 영화를 제작한 적이 있다. 단순한 출가의 이야기가 아니라 멜로물과 출가가 얽혀지는 내용이었다. 옷을 벗는 장면과 회색 옷을 입는 장면이 교차되는 내용이었다. 그 영화의 상영을 반대하기 위해서 전국의 비구니스님들이 조계사에 모여서 시위한 적이 있다. 그 덕분에 비구니스님의 과거를 흥미 위주고 꾸며서 만든 영화는 상영되지 않았다.

     그러나 수덕사의 여승'이라는 노래는 여승들의 과거에 대한 청산과 수도의 길을 청승맞게 그렸음에도 불구하고 비구니스님들의 반대 없이 히트를 쳤다.

     스님들이 출가하는 사연은 갖가지이다. 수명이 짧기 때문에, 명을 잇기 위해, 사주상 집을 떠나야 좋기 때문에, 부모나 친지의 죽을을 보고 무상을 느껴서, 꼭 죽음을 보지 않더라고 세속의 일이 부질없다는 것을 깨닫고 영원한 생명을 얻기 위해서 또는 부처님이 얻은 깨달음을 이루기 위해서 등의 이유가 우선 생각난다.

     그 외에도 많은 출가의 이유와 사연들이 있을 것이다. 옛날에는 어린아이로 출가하는 경우가 많았지만 현재는 일정한 학력을 요구하고 있기 때문에 18세 이전의 출가가 적은 편이다.

     누구든지 부처님을 보거나 부처님의 말씀을 들으면 모든 번뇌가 끊어지고 마음의 평화를 얻는다. 아들을 잃고 시체 버리는 곳을 헤매던 여인도 번뇌의 화살을 뽑아 버렸고, 화장터에서 이들 이름을 부르며 울부짖덪 여인도 모든 사람에게공평하게 찾아오는 죽음에 대한 가르침을 듣고 안온을 얻는다.

   새끼줄로 목을 매고 자살하려던 기생도 부처님을 만나고 새로운 삶을 시작한다. 또 아무런 근심 걱정이 없던 여인도 부처님을 만나서 법문을 듣고 출가한다.

<   별꽃    >  /   지희선

하나 둘 별꽃 피면

그리운 이름 따라 뜹니다

별 하나 이름 하나

되뇌고 있노라면

꼬리별

낯선 창 기웃대다

내 가슴에 떨어집니다.

하나 둘 별꽃 지면

그리운 얼굴 함께 집니다

별꽃 진 밤하늘에

어른대던 얼굴들

가없는 

은하수 마을 

숨은 별꽃 됩니다

★ 최고 절정의 아름다움을 보여 주는 수선화

< 동백꽃 > /  김강호

두견새 토한 울음이

저렇듯 붉었던가

얼어붙은 세상에

잉걸불 지펴놓고

고행을 다 마친 봄날

길손처럼 떠나는 넋

{  화엄세계 華嚴世界 }  ㅡ  ★매화와 ★동백의 환상적인 조화