{ 법구경 }

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피었다 시들 때가 되면

꽃을 떨어뜨리는 '위사가(풀 이름)'처럼,

아아 비구여, 너희 또한

음(淫) 노(怒) 치(痴)를 떨어 버려라.

옥중에서보다, 전장에서보다, 평온 무사한 일상 생활에서 우리는 보다

두려운 적을 발견한다.

그 적은 눈으로도 볼 수 없고, 의식할 수도 없기 때문에.

다만 생명의 완만한 멸망이 있을 뿐이다.

<  106    천태종의 경전 분류   ㅡ  팔교八敎  >

앞에서 우리는 설법 시기를 기준으로 한 천태종의 불경 분류를 살폈었다. 이번에는 부처님의 설법 형식과 내용을 기준으로 한 천태종의 불경 분류를 보려고 한다.

     부처님의 중생교화를 위한 설법을 약을 제조해 주는 것에 비유할 경우, 병에 대한 처방 또는 조제법에 따라서 네 가지로 분류되고 , 약의 성분에 따라서 다시 네 가지로 나뉜다. 처방법 즉 설법 형식 또는 방법에 의한 분류를 '화의사교化儀四敎'라고 하고, 약의 성분 즉 설법 내용에 의한 분류를 '화법사교化法四敎'라고 한다.

      화의사교는 돈교頓敎, 점교漸敎, 비밀교秘密敎, 부정교不定敎이다. 돈교는 중생의 수준을 고려하지 않고 부처님이 깨달은 진리를 그대로 토해 낸 가르침이다. 화엄경이 여기에 속한다. 점교는 중생의 근기에 맞추어서 낮은 단계서부터 차츰 차츰 진리의 알맹이를 더 많이 드러내는 설법이다. 아함부, 방등부, 반야부 불경이 여기에 속한다.

     비밀교는 수준이 천차만별인 청법 대중이 한자리에 앉아서 같이 설법을 듣더라도, 부처님이 비밀스럽게 각자의 수준에 맞게 깨우침을 얻게 하는 가르침이다. 이 경우 청중들이 각기 제 나름으로 이익을 얻지만 서로 알 수 있는 가르침이다.

    '동청이문同廳異聞' 즉 '한자리에서 설법을 들어도 사람에 따라 이해가 다르다'는 점에서 비밀교와 부정교가 같지만, 비밀교는 청중이 서로의 다른 이익을 알지 못하고, 부정교는 청중이 서로의 다른 이익을 안다는 점에서 차이가 난다. 천태종은 「법화경」을 소의경전으로 삼는다. 그래서 법화경이 모든 근기를 소화할 수 있도록 돈교, 점교, 비밀교, 부정교를 다 갖추고 있다고 생각한다.

     화법사교는 장교藏敎, 통교通敎, 별교別敎, 원교圓敎이다. 장교는 '삼장교三藏敎'를 줄인 말이다. 소승의 경율론 삼장을 뜻한다. 불교에 있어서 어떤 가르침이 참이냐 거짓이냐를 가르는 기준은 공사상이다. 공사상에 부합되면 참다운 불교이고 그렇지 못하면 거짓이다. 그런데 공사상에도 깊이가 다르다. 공을 분석적으로 이해하는 단계, 직관에 의해서 전체적으로 체득하는 단계, 공과 현실과 그 연결 즉 공가중空假中을 차별적으로 애해하는 단계, 자기의 마음에서 공가중을 동시적으로 이해하는 단계의 넷이다.

    삼장교의 공空에 대한 깨달음의 정도는 '석공析空' 즉 '공에 관한 분석적인 이해'일 뿐이다. 불경으로 말하면 아함부가 여기에 속한다.

     통교는 소승과 대승에 공통되고 이 둘을 연결시키는 가르침이다. 이 통교에서는 공을 분석적으로 이해하는 단계를 넘어서 '공을 총체적으로 체득'하는 '체공體空'에 이른다. 앞에서 소승 불경은 모두 장교에 포함시켰지만, 대승 불경은 그렇게 갈라서 구분할 수가 없다. 각 불경은 자신만의 특색과 함께 다양한 측면도 같이 갖고 있기 때문이다.

      별교는 대승 보살만을 위한 특별한 가르침을 뜻한다. 여기서는 공가중을 같이 보게 된다. 그런데 저 공가중空假中에 대한 관찰이 동시적이지 못하고 아직 차별적이다. 본체와 현상, 이상과 현실, 높은 근기와 낮은 근기를 한꺼번에 아우르지 못한다.

    원교는 이상과 현실이 원만하게 조화를 이루는 가르침을 말한다. 그래서 진리와 함께 방편이 중시된다. 아무리 가르침이 높아도 중생을 깨우치는 방편이 없으면 쓸모가 없고, 아무리 방편이 좋아도 그 속에 높은 진리가 담겨 있지 않으면 거짓이요 헛것이다. 또 일심一心에서 공가중空假中을 동시적으로 파악한다.

    천태종은 방편과 진실, 삼승과 일승, 역사적인 부처와 무량겁 전에 성불한 본래 부처 사이의 원융 일치를 강조한다.

< 화의사교 >

1. 돈교頓敎 : 아무런 방편 사용 없이 깨달은 내용을 곧바로 설한 것

2. 점교漸敎 : 점진적으로 깨닫도록 설한 것

3. 밀교密敎 : 가지가지의 능력자라 한자리에 있을 때 이들 서로가 알지 못하는 가운데 가만히 각기 다른                     이익을 주도록 설한 것

4. 부정교不定敎 : 함께 듣고 있으나 다르게 듣고 다양하게 이해하여 체득하는 바의 교법이 일정하지 않은                           설법

< 화법사교 >

1. 장교藏敎 : 아함경을 비롯한 모든 소승 교의

2. 통교通敎 : 모두에게 공통되는 가르침, 대승의 기본 교리

3. 별교別敎 : 순수한 대승의 가르침, 보살에 대한 가르침

4. 원교圓敎 : 부처님의 깨달음을 그대로 설한 가르침